Есть в мире уникальные народы, которые никак не подверглись индустриализации, и сохранили своё единение с природой. В наши дни, одним из таких народов являются инуиты(они же эскимосы), которые по сей день сохранили традиционные верования в духов – хозяев всех одушевленных и неодушевленных предметов, явлений природы, местностей, направлений ветра, состояний человека, в родственные связи человека с каким-либо животным или предметом.
Кикирн
В эскимосской мифологии дух в виде большой лысой собаки. Волосами покрыты только его ступни, уши, пасть и кончик хвоста. Ростом оно под 3 метра, и весом под 40 пудов.
Это устрашающее на вид, но пугливое и глупое существо. Собаки и люди убегают от него, а он убегает от собак и людей. У приближающихся к нему людей случаются припадки. По поверия, один из верных способов прогнать Кикирна — громко выкрикнуть его имя.
Аклут
В инуитской мифологии аклут является духом, принимающим форму сразу и волка, и косатки. Это злобное и опасное существо. Его следы можно обнаружить на снегу, ведущие от или в океан. Часто собаки, идущие в или от океана, считают злом. Мало что известно об этом духе, кроме того, что когда он голоден, то может принимать форму косатки или волка. Не много мифов связано с этим существом, но большое количество мифов говорит о существах, способных менять свою форму. Они, как правило изображаются в виде смеси косатки и волка.
Есть много историй о том, откуда появился аклут, но эта легенда является наиболее популярной. Рассказывается о человеке, который был просто одержим морем и желал быть с ним все свое время. Однажды, после того, как он очередной раз очень долго пробыл на берегу, любуясь морской гладью, он вернулся в свою деревню, но люди не признают его, потому что он стал слишком одержим океаном, и выгнали его из села. Бродя по льдам в одиночестве, он столкнулся со стаей волков, и желая отомстить своим бывшим односельчанам, он стал с ними одним целым. Однажды его привязанность к океану стала настолько безумной, что он прыгнул в воду, чтобы быть с ним. После этого он превратился в косатку. Таким образом, теперь он плавает как косатка в любимом океане, но всякий раз, когда его жажда мести просыпается вновь, он приходит на землю и превращается в волка.
Махаха
Некий злой дух из мифологии эскимосов-инуитов. Одна из традиционных фигур фольклора инуитов. Кожа махахи синевато-белая, на ней нет или практически нет одежды, и выглядит она как разорванное одеяние инуита. Волосы обычно длинные, ломкие и замерзшие. Глаза часто бледно-голубые или серые, или, возможно, белые без радужки. Её длинные, костлявые пальцы заканчиваются не менее длинными когтями.
Махахи бродят по Арктике в одиночку, и иногда встречаются местным жителям. Они постоянно улыбаются и хихикают, за что и получили свое название.
Если встретить махаху, то она непременно попытается защекотать до смерти. Когда инуиты находят замерзших с искажённой гримасой на лице, то считается, что их защекотала махаха.
Тупилак
В мифологии гренландских эскимосов своего рода голем, создаваемый шаманом ради мести. Тупилак создается магическим путем с использованием различных предметов как живой (водоросли, ветви), так и уже не живой природы (перья, кости, шкура, шерсть, сухожилия и так далее). В состав магических элементов могли кроме прочего входить и части тел умерших детей. Тупилаки должны были обладать способностью преследовать врага везде, с равной легкостью перемещаться в любой среде: по воздуху, в воде и на суше. Поэтому, как рассказывали эскимосы, в прошлые времена тупилаки делались из кожаных сумок, в которые помещались части мертвых тел разных животных — так, например, птичьи перья символизировали воздух, зуб кашалота — воду, кости волка или песца — сушу.
Жизнь в такое существо шаман вдыхал посредством специальных обрядов, предполагавших песнопения и ритуальное совокупление с куклой. После проведения необходимых процедур тупилака бросали в море с приказом найти и уничтожить указанного врага.
Использование тупилака считалось рискованным делом, Если его отправляли убить человека, обладавшего магическими силами, тот мог повернуть тупилака обратно с наказом расправиться со своим создателем. В этом случае сотворивший тупилака шаман мог избежать смерти только путем публичного перед соплеменниками признания в содеянном им акте колдовства.
Седна
В мифологии эскимосов (инуитов), живущих от Гренландии до Чукотки, имеет образ морской богини-покровительницы всех, живущих в море. Ее представляли в виде старой женщины, живущей на дне моря и повелевающей морскими животными, которых она время от времени даёт людям. Если люди грешат, их грехи как грязь запутываются в волосах Седны, тогда она гневается, держит моржей и тюленей вдали от берега и в эскимосских селениях наступает голод. Необходимо вмешательство шамана, чтобы её умилостивить.
Согласно одному из мифов, Седна, была дочерью бога-создателя Ангуты и его женой. Она была такой большой и прожорливой, что ела все, что находила в родительском доме, и даже сгрызла одну из рук отца, пока тот спал. Ангута так рассердился, что выбросил ее из каноэ. Она уцепилась за его борта, но Ангута обрубил её пальцы один за другим. Седна утонула и попала в царство мертвых, став владычицей глубоководных чудовищ, а ее огромные пальцы стали тюленями, морскими львами и китами, на которых охотятся эскимосы.
Другие мифы утверждают, что Седна была красивой целомудренной девушкой, невинно завлеченной замуж злобным птичьим духом. Когда отец попытался спасти её, дух разозлился и вызвал ужасный шторм, угрожавший уничтожить его людей. В отчаянии отец бросил свою дочь в бушующее море.
Калупалик
У центральных (канадских) инуитов калупалик описывается ках человекоподобное существо, живущее в воде. У него очень большие ступни ног, которые похожи на надутую шкуру тюленя, плавающую по воде. В его описаниях может встречаться такие характеристики внешнего вида как чешуйчатая кожа, покрытая наростами как у морского ежа, обращённые вниз глаза и рот. Его пёстрая одежда сделана из шкур птицы гаги" и поэтому само существо иногда называют по имени этой утки — "митилинг". Хотя некоторые описания предполагают, что одеяние калупалика можно рассматривать как его неотъемлемую часть.
Обычное местопребывание их вода. Разумеется, калупалик считался отличным пловцом. Его иногда видели под водой или выныривающим на поверхность. Плавая он производил очень много шума, всплескивая руками и ногами по воде. Калупалика хорошо слышно не только на поверхности воды, а и в тех случаях, когда выбирается на сушу и бродит среди домов людей. Калупалик не умеет говорить, но о его присутствии можно понять по звукам, которые он издаёт характерный для калупалик
звук варьируется в описаниях от "Бе, бе, бе" до "Вии-ви” или "а-ка-туту-ту".
Амайурйук
В фольклоре канадских инуитов амайурйук — это гигантская женщина с карманом на спине, куда она засовывает детей. В описаниях она может носить амаути — традиционное одеяние инуитов, содержащее заплечную сумку, где носят детей. Но иногда карман — не часть одежды, часть её тела. Он сформирован из плавника, то есть дрейфующего дерева. Эта сумка прямо в спине амайурйук пахнет разлагающимися водорослями.
Считается, что эти существа больше не похищают детей и не показываются у жилищ людей, однако в 1999 году житель инуитского поселения Ранкин-Инлет, расположенного на побережье Гудзонова залива, подтвердил, что видел амайурйук и описал ев как очень большую женщину в амаути из оленя-карибу. Считается, что при встрече с амайурйук нельзя ни бежать от неё, ни идти к ней навстречу. Человек, который сделает подобное, может сильно заболеть или даже умереть.
Вот и статье закончилась! Благодарю вас за её прочтение, если она вам понравилась, то прошу вас поставить лайк и подписать на канал. Так, я буду видеть фидбек, и продолжу радовать вас новыми статьями.