Серафим (в миру Александр) Богословский родился в г. Глухове в 1870-е годы. Благочестивой матери его было открыто Богом, что ее сын примет мученическую кончину. Она непрестанно о нем плакала, а он очень любил ее и жалел.
Достигнув юношеского возраста, Александр удалился в Рождество-Богородицкую Глинскую пустынь Курской епархии. Там он был пострижен в монахи с именем Серафим и рукоположен во священника. Духовником его стал старец иеромонах Домн (Агеев). Однажды, после отречения Николая II от престола, одна послушница пошла к о. Серафиму в ущелье, где он подвизался в посте и молитве. Она поднялась в гору, но не успела открыть дверь кельи – батюшка встретил ее на пороге: «Знаю, зачем пришла. Мне Домн сказал: Царя убрали и скорыми, скорыми шагами все пойдет к погибели».
В начале ХХ века о. Серафим с иноками пустыни Феогностом и Анатолием прибыл в Свято-Троицкий миссионерский монастырь на берегу озера Иссык-Куль – распространять православную веру в Туркестане и среди азиатских кочевников. К этому времени у отца Серафима открылся иконописный талант и прекрасный певческий голос, Анатолий также был замечательным певцом и регентом, отец Феогност имел хорошие административные способности.
После событий, потрясших г. Верный, – прихода в марте 1918 года к власти большевиков и расстрела епископа Пимена (Белоликова), монахи ушли в горы и устроили скит в урочище Медео, на сопке Мохнатой. Позже скит был отдан монахиням, а братия обосновалась на горе Кызыл-Жар: там были поставлены кельи, вырыты пещеры, обустроен Престол.
В 1921 году в Кызыл-Жарский скит приехали трое красноармейцев на лошадях с ружьями. Отец Серафим угостил их чаем и уложил спать. Сам он читал правило. Под утро красноармейцы подошли к нему, наставили ружье в спину и выстрелили. Затем убийцы пошли к отцу Феогносту, который по ночам обычно молился в пещере и тут же отдыхал. Как лежал он, скрестив на груди руки, так и остался – они выстрелили ему в сердце. На другой день монахов, завернутых в мантии, положили без гробов в могилу, выложенную досками.
Сейчас на месте Кызыл-Жарского скита находится мужской монастырь – Аксайская Серафимо-Феогностовская пустынь.
***
Евангелие есть книга веры, свободы и совести, а не книга законов и правил. Евангелие надо читать и разуметь живым духом, глубиною своей собственной веры, своей свободы и своей совести, – а не формальным рассудком. Евангелие содержит некий благодатный и свободный Дух; и его надо принять своим личным духом.
Иван Ильин (1883–1954),
религиозный философ, писатель