Картина «Клятва Горациев» обладает занимательной историей, и сегодня мы постараемся подробно описать ее.
Написал картину Жак-Луи Давид в 1784 году. Источниками сюжета являются «История от основания города» Тита Ливия, а также книги Дионисия Галикарнасского «Римские древности». В картине показана борьба Рима с Альба-Лонгой, столицей Латинского союза. Непосредственная близость к Риму, неминуемо приводила к конфронтации. Города располагались всего в 20 км друг от друга, а учитывая воинственный нрав правившего на тот момент Римского царя Тулла Гостилия, война была неизбежной.
Вскоре две армии встретились недалеко от Рима, вместо жестокого кровопролитного сражения начались переговоры, в результате которых было решено решить конфликт более мирно. Каждая из сторон выставит от себя трех бойцов, которые сразятся друг с другом «три на три» в честной схватке. Чья команда победит, та сторона и подчинит себе проигравших.
Почему конфликт было решено уладить именно так? Латинян и римлян многое объединяло, они были чуть ли не родственными народами и долгое время находились в состоянии мира и дружбы. Более того, Альба-Лонга ведь являлась родиной Ромула и Рема, там правил их дед!
Со стороны Рима было избрано три Горация, то есть три представителя одного из самых влиятельных родов Рима. От Альба-Лонги на поединок вышли три Куриация — по тому же принципу. Кстати, так уж вышло, что и в том и в другом войске было по три брата близнеца.
Тит Ливий говорит, что вскоре после начала битвы, за которой следили два огромных войска, трое Куриация были ранены, а двое Горация упали замертво. Римлянин остался один, и хоть его противники были изранены и вымотаны, победить в бою он мог только хитростью.
Публий Гораций, а именно так звали последнего выжившего брата - близнеца, попросту начал бегать по полю битвы. «Трус! Хватайте его!», - послышались возгласы из толпы глазеющих на битву латинян. Сглупив, братья Куриации начали гоняться за своим противником, которому только это было и нужно — разделить противников и еще больше их вымотать. Ну а дальше все было довольно просто: раненые латиняне потеряли последние силы, после чего римлянин убил каждого из них по очереди, чем принес себе и своему царю победу.
В своем труде "История от основания города" Тит ливий так писал об этом:
"К счастью, он еще не был ранен, и, не будучи в силах справиться один с тремя сразу, он был, однако, сильнее каждого в отдельности. Чтобы борьбу с ними расчленить, он обратился в бегство в ожидании, что они будут его преследовать так, как позволяет каждому ослабляющая его рана. Он разъединяет таким образом врагов, затем поворачивается и убивает их поодиночке, сначала сильнейшего, затем обоих ослабевших"
Вернемся же к самой картине. В центре картины в красном плаще – отец Горациев. Он протягивает своим троим сыновьям три меча. В ответ три сына Горация вытягивают к нему руки, выражая готовность к бою.
Сама картина способствовала зарождению нового стиля живописи, сформировав школу французского неоклассицизма. Значительную роль «Клятва Горациев» сыграла и в судьбе ее автора, Жака-Луи Давида. в 1785 году Салон был буквально взорван сенсационной картиной.
Сознательно или нет, но «Клятвой Горациев» Давид угодил в самый нерв современного ему французского общества, наэлектризованного недовольством властью и предчувствием скорых решительных перемен. Монархия воспринималось как досадный пережиток. Революционные настроения, что называется, витали в воздухе. И потому «Клятва Горациев», со всем её пафосом братства по оружию и смерти за Великую Отчизну, была воспринята как к призыв к действию.
Автор: сообщество "Пути Истории"