Сегодня, дорогие читатели, я предлагаю вам детально ознакомиться с двумя очень красивыми и декоративными картинами, наполненными тайными смыслами.
Обе эти картины были созданы голландским художником Яном Мостертом (ок.1475 – 1552/1553 гг.)
Об этом художнике с одной стороны известно много, а с другой стороны - почти ничего.
То есть имеется его биография, написанная в начале 17 века, но эта биография не бьется с немногими точно известными и подтвержденными документально фактами жизни художника, что ставит ее правдивость под сомнение.
Точно известно, что он жил и работал в городке под названием Харлем. Что он был сыном мельника. Что он мелькал при дворе эрцгерцогини Маргариты Австрийской (1480 – 1530 гг.), которая была правителем габсбургских Нидерландов (в сомнительной биографии он вообще называется ее придворным художником на протяжении 18 лет, но это не подтверждено документально), что он был богат, что он, помимо того, что хорошо зарабатывал своим мастерством, еще сдавал дома в аренду, что он был женат на некоей вдове, которую пережил. И это, собственно все. И все это - сильно размыто, и в общих чертах.
Но главное - сохранились его восхитительные работы.
Первая из них - на стандартный сюжет - Поклонение волхвов.
Сюжет ее основан на евангельском рассказе о рождении Христа.
Три волхва (раньше их было больше, но постепенно решили, что их было три), в момент рождения Христа увидели на небе особую звезду. Они поняли, что это не просто звезда, а знамение и пошли за ней.
Пришли в Иерусалим, и тут совершили ошибку. Знамение, которое они расшифровали, означало рождение Царя Иудейского. Поэтому три путника направились прямиком во дворец Ирода, правителя Иудеи, и у него полюбопытствовали - где можно увидеть этого нового, только что родившегося царя?
Ирод известию не обрадовался, но виду не подал.
Волхвы поняли, что пришли не по адресу, и дальше пошли, уже в Вифлеем, где, собственно, и родился Иисус, внимательнее поглядывая на путеводную звезду.
Там они поклонились Младенцу, о чем, собственно, наша картина.
А вот Ирод, которому они дали напрасную наводку на рождение конкурента, и обещали рассказать где они его найдут, не дождавшись их (они получили божественное указание во сне, хотя и сильно запоздалое, к нему больше не ходить), расстроился, и приказал перебить всех младенцев в стране.
Это совсем небольшая по размерам работа (51х36,5 см), написанная в 1520-х годах, видимо, на заказ и для дома заказчика.
Картина была написана на дубовой доске и ныне пребывает в отличном состоянии. Хотя в свое время над доской и поработали червячки.
Она хорошо прослеживается с 17 века, и хранилась до второй половины 19 века в голландской аристократической семье, которая, по всей видимости, являлась потомками заказчика произведения.
В 1879 году она была куплена у них Государственным музеем Амстердама, где находится и по сей день.
Руины на картине, в которых происходит действие, и которые вы видели на фрагментах выше - то руины не хлева, в котором, по традиционной версии родился Иисус, а дворца царя Давида, который, по установившемуся мнению являлся прямым предком Мессии. Это символично в том плане, что знаменует конец ветхозаветных времен и приход времен Нового Завета.
Этот момент особо надо зафиксировать в головах тем, кто считает, что все, что описано в Библии - относится к христианству, и тычет верующим разные ветхозаветные ужасы, жестокости и неадекватные непотребства под нос, доказывая, что это все деяния христианского Бога, или им разрешается.
Это Иосиф беседует с каким-то знатным посетителем. Он явно озадачен таким вниманием к их скромной семье богатых и знатных.
Эти две маленькие незначительные фигурки - простые пастухи, которые тоже вертелись под ногами во время происходящих событий. О чем-то рассуждают... Тоже удивлены.
Одеяния главных участников действа фантазийные, но относительно скромные, без излишней вычурности. Структура ткани и модель кошелька могли быть взяты художником из жизни.
Подарки от королей-волхвов младенцу Христу. Это, по идее, кубок с золотыми монетами.
Его младенцу преподнес волхв Каспар.
Вообще, в Евангелиях такие детали о посетителях не указаны. Но богословы в последующие века, совершенно непонятным простому человеческому уму способами эти детали о них выявили.
Так, англосаксонский монах, богослов и историк конца 7 - начала 8 вв. святой Беда Достопочтенный каким-то образом понял, что волхвы были по совместительству королями (царями у православных), и догадался как их звали: Каспар, Мельхиор и Валтасар.
А вот это - дары другого волхва - Мельхиора. Это ладан, к которому радостно тянет ручки Младенец.
На кубке написано : Радуйся, Мария!, на латыни, естественно.
Это - сам Мельхиор. Традиционно, он должен был быть с бородой, но здесь он без нее, и это наталкивает ученых на мысль, что в данном случае под видом волхва Мельхиора написан портрет заказчика картины, имени которого мы не знаем. Выражение лица у него такое довольное, как будто он только что провернул грандиозную и очень выгодную сделку. Явно, написано с натуры))
Мельхиор, если посмотреть на общий его вид на картине, наряжен в плащ с капюшоном. Такие плащи в период написания картины носили в Испании. То есть Мельхиор модный, и его одежда имеет связь с современностью. Что дополнительно укрепляет ученых в убеждении, что это портрет.
За спиной Мельхиора скромно стоит негр. Это тоже волхв и тоже король (или царь в православной традиции) - Валтасар. Содержимое его подарка, видимо, смирна, которую использовали при погребении.
Почему он негр?
Этого нет в Евангелиях!
А потому что об этом тоже догадались богословы последующих столетий.
Со временем волхвы стали символизировать еще и три возраста человеческих, что не видно на этой картине и три стороны света.
Мельхиор был самым старым и королем Аравии. Он символ Азии.
Валтасар среднего возраста, и король Эфиопии (поэтому и негр). Он символ Африки.
Каспар - юноша и король Тарса (в Малой Азии). Он символ Европы.
У нас на картине все наоборот. Возможно - заказчиков было 2. Негром никто из них стать не захотел, а на юнош они не тянули.
Поэтому мы имеем самым молодым Валтасара, средним Мельхиора, а самым старшим - Каспара.
Ну потому что иначе эту путаницу никак не объяснить. Ну или заказчик не согласился играть роль старца, поэтому старцем сделали Каспара.
В общем - вышла накладка и явно здесь имело место желание заказчика, который негром стать не хотел, на юношу тоже не тянул. И всех волхвов перетасовали по возрасту в итоге.
Обратите внимание на еще один ляп, после подвисшей в воздухе отрезанной головы осла - по центру скалы - приделан балкон. Зачем он там вообще? Что он дает? Что хотел сказать художник??
Живописные пейзажи на заднем плане с изображением каравана волхвов. Пока они поклоняются, их сопровождение занято своими делами.
Такие голландские сельские пейзажи на Ближнем Востоке))
Народ обсуждает события. Как видим, состав сопровождения волхвов тоже интернационален.
Милая сцена - пока все суетятся, один человек уединился со своим конем в прохладном водоеме, вдали от суеты, и дает возможность себе и лошадке отдохнуть и попить водички.
Каспар, у которого отняли юность по неведомо чьей прихоти, и превратили в старца.
Детали костюма Каспара - отчасти фантазийного.
Так же на руинах дворца представлены рисунки, дополнительно отсылающие к Священной истории.
Честно говоря, я не понимаю, почему выбраны именно эти моменты, потому что я не знакома в такой степени с самой Священной историей.
Здесь некий эпизод, когда царь Давид захотел пить.
Захотел он не просто воды, а воды из колодца, расположенного у ворот Вифлеема, который тогда захватили враги. И вот три воина побежали, раскидали этих врагов, добыли для царя воды из этого колодца и принесли Давиду. А он эту воду пить не стал и вылил.
О чем это? Какая связь с нашими рассматриваемыми событиями? Не понятно.
Это - дерево Иессея, отца царя Давида. Раз Давид был предком Христа, значит и его отец был предком Христа. Это такое генеалогическое древо, которым схематично изображали происхождение Христа от Давида и его отца.
Это христианская легенда о беседе императора Августа с предсказательницей Тибуртинской Сивиллой. Август на изображении отсутствует.
Суть в том, что якобы однажды Август был причислен к богам римским сенатом и спросил сивиллу - должны ли теперь люди ему поклоняться как богу? На что сивилла показала ему в небе видение молодой женщины с младенцем, и сказала, что место, так сказать, уже занято. Иисус родился как раз в правление императора Октавиана Августа.
Здесь тоже некая ветхозаветная история о сне виночерпия. Сот мутный, пересказывать я его не буду, но сам сюжет потом в христианстве толковали следующим образом - виночерпий, находящийся в кандалах - это само человечество. Виноградная лоза, которая выросла - это сам Христос, который пришел человечество освободить. А чаша с вином, которую держит, если присмотреться, виночерпий - это кровь Христа, которой он искупил грехи человечества и дал ему шанс на спасение.
Вот такая вот картина.
И, чтобы два раза не вставать - вот вам еще одна картина того же художника.
Дело в том, что этот портрет мне очень нравится, а сказать о нем мне нечего - что там за символы, и символы ли это - я не знаю.
Но портрет изумительный.
Все будет быстро))
Это Портрет Абеля ван ден Кулстера (ок. 1500 гг.).
Кем был этот Абель - не известно.
Но он изображен на фоне того же сюжета с Сивиллой.
За спиной портретируемого прекрасный фантастический замок, толпа людей, которые дивятся явлению в небе. И ему сложно не удивиться - там летает Дева Мария с сыном, сидящая на троне. С путти вокруг.
Путти на колонне демонстрируют (видимо Деве Марии, которая на них не смотрит, но больше некому) - рыцарские символы - герб и шлем.
За спиной Абеля какая-то яма.
А еще обращают на себя внимание животные - обезьяна, павлин, журавль, собака и цесарка. Они могут как что-то обозначать символическое, так и просто показывать животных, которые часто содержались в богатых домах.
У портретируемого руки лежат на подушке - это отличительная особенность портретов Мостерта.
Листайте, чтобы увидеть детали этого прекрасного произведения:
Все.
Надеюсь, вам было интересно и мои труды не напрасны.
Прошу вас ставить лайки, если вам нравятся материалы канала. Без них материалы не будут вам показываться в ленте в дальнейшем.
Так же не забывайте самостоятельно заглядывать на канал.