Ин.5.31:
Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Моё не есть истинно.
Ин.8.14:
Если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Моё истинно, потому что Я знаю, откуда пришёл и куда иду.
Интересно, что во втором случае, как и в первом, Христос не утверждает, что Он только Сам о Себе свидетельствует. В первом случае Он ссылается на Иоанна (Ин.5.33), на дела (Ин.5.36), на Отца (Ин.5.37), на Писания (Ин.5.39). Во втором случае Он ссылается на Отца (Ин.8.16-17).
Иоанн Златоуст предостерегает, что нельзя останавливаться на одних словах, нужно учитывать все причины, такие, как место, время, свойства слушателей, цель говорящего и так далее, чтобы понять, что означают те или иные слова (Толкование на Евангелие от Иоанна. Беседа 40.1).
В первом случае Христос говорит как человек, применительно к иудеям: «Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись» (Ин.5.34), предупреждая их аргумент, который они и привели позже: «Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твоё не истинно» (Ин.8.13, 8.17), с отсылкой к Втор.19.15: «Недостаточно одного свидетеля против кого-либо в какой-нибудь вине и в каком-нибудь преступлении и в каком-нибудь грехе, которым он согрешит: при словах двух свидетелей, или при словах трёх свидетелей, состоится дело» (Втор.17.6), и показывая тем самым, что Он как Бог знает тайное их сердец.
Во втором случае Христос говорит уже как Бог, как бы так: «хоть и было бы безрассудно и преступно судить по свидетельству одного, однако истина не зависит от количества свидетелей. Истина является истиной сама по себе, и Я знаю, что говорю истину, но ради вас опять принимаю недостойное Меня как Бога, и снисхожу к немощи вашего разумения, только теперь привожу лишь одного, главного свидетеля - Отца».
Согласно закону противоречия, высказывание не может быть совместимо с отрицанием. Однако это справедливо в том случае, если оба высказывания несут одинаковый смысл.
В предложениях «это плохо, но остальное ещё хуже» и «это хорошо, потому что остальное ещё хуже» сами по себе высказывания «это хорошо» и «это плохо» - являются противоречием, но если обратить внимание на смысл, то окажется, что никакого противоречия нет.
Также и слова Христа следует понимать следующим образом: «с точки зрения вашего права свидетельство одного не достоверно, но свидетельство истинно и само по себе, если свидетельствующий говорит правду».