Найти в Дзене
Пишем сочинение

Итоговое сочинение (зачёт)

Когда поражение ценнее победы? Каждый хочет быть победителем. Кажется, что победа обеспечит славу, признание, успех. Но не всякая победа приносит радость и удовлетворение. Всем известно выражение «пиррова победа», пришедшее к нам из глубины веков. В древности царь Пирр выиграл сражение с римлянами, но ценой огромных потерь, так что победа стала похожа на поражение. В жизни так часто случается: любовь сменяется ненавистью, дружба – враждой, победа – поражением. Думается, что бывает и наоборот: поражение становится полезнее, значимее, ценнее победы. Случается это тогда, когда неудача в борьбе заставляет сделать правильные выводы, осознать свои ошибки, делает человека сильнее и мудрее, учит рассчитывать свои силы и терпеливо готовиться к следующему столкновению. А также потерпеть поражение можно перед лицом количественно превосходящей силы, но одержать верх над врагом духовно-нравственный. В связи с этим вспоминается «Слово о полку Игореве» - величайший памятник древнерусской литературы.

Когда поражение ценнее победы?

Каждый хочет быть победителем. Кажется, что победа обеспечит славу, признание, успех. Но не всякая победа приносит радость и удовлетворение. Всем известно выражение «пиррова победа», пришедшее к нам из глубины веков. В древности царь Пирр выиграл сражение с римлянами, но ценой огромных потерь, так что победа стала похожа на поражение. В жизни так часто случается: любовь сменяется ненавистью, дружба – враждой, победа – поражением. Думается, что бывает и наоборот: поражение становится полезнее, значимее, ценнее победы. Случается это тогда, когда неудача в борьбе заставляет сделать правильные выводы, осознать свои ошибки, делает человека сильнее и мудрее, учит рассчитывать свои силы и терпеливо готовиться к следующему столкновению. А также потерпеть поражение можно перед лицом количественно превосходящей силы, но одержать верх над врагом духовно-нравственный.

В связи с этим вспоминается «Слово о полку Игореве» - величайший памятник древнерусской литературы. Главный герой этого произведения, князь Игорь, потерпел сокрушительное поражение в столкновении с половцами и даже попал к ним в плен. Из древних летописей известно, что современники по-разному оценивали события 1185 года и результаты Игорева похода. Многие считали его самонадеянным, честолюбивым и недальновидным полководцем, ищущим личной славы, а не блага для своей Родины. Ведь он отправился в половецкие степи уже после того, как киевский князь Святослав, объединившись с другими князьями, успешно отбросил ордынское войско от русских границ, заставив степняков надолго отказаться от намерений досаждать Руси набегами. Игорь по каким-то причинам не участвовал в этом успешном походе, победа и слава не достались ему. Вот он и решил повторить подвиг Святослава, но просчитался, потерпев поражение. Половцы, окрылённые успехом, снова ринулись с разрушительным набегом на русские города. Вина князя Игоря в этом очевидна. Однако безымянный автор «Слова…» не осуждает князя, а восхищается его удалью, мужеством и смелостью, особенно когда описывает Игоря и его соратников в битве с врагом. Почему? Во-первых, князь, попав в плен, не стал предателем, не перешёл на сторону врага, какими бы богатыми подарками и обещаниями его ни соблазняли. Игорь тоскует по Родине и при первой же возможности совершает побег. Во-вторых, поражение князя Игоря доказало всем, что не в одиночку, а только объединёнными усилиями возможно справиться с врагом. Вспомним, что главная идея «Слова…» - это призыв к единению в эпоху феодальной раздробленности Руси. Таким образом, поражение князя Игоря явилось уроком не только для него лично, но и для других князей, не желающих объединяться под рукой киевского князя.

Другой пример хочется привести из пьесы А.С.Грибоедова «Горе от ума». Александр Чацкий, главный герой комедии, возвращается из путешествия в Москву и обнаруживает, что за время его отсутствия в старой столице ничего не изменилось («Дома новы, но предрассудки стары»). От чего он бежал несколько лет назад, к тому же и вернулся: сытое, бесцельное существование, преклонение перед чинами и богатством, ненависть к просвещению и, главное, нежелание ничего менять. Побывав за границей, молодой дворянин понимает, что у московского барства нет будущего, и пытается объяснить это и Фамусову, и приехавшим на бал гостям. Он с пылкостью говорит о высоком служении общественному благу («Служить бы рад - прислуживаться тошно»), высмеивает поверхностное образование и примитивное воспитание, когда детям «благородные» отцы нанимают «месье» и «мадам» «числом поболее, ценою подешевле»; призывает относиться с уважением к истории страны, национальной культуре, языку, отказавшись от «пустого, рабского, слепого подражанья». Но прогрессивных взглядов Чацкого никто не понимает. Над ним откровенно смеются и даже объявляют сумасшедшим. Кажется, что герой пьесы Грибоедова терпит сокрушительное поражение и правда оказывается на стороне фамусовского общества. Но нет. Анализируя комедию, И.А.Гончаров писал: «Чацкий сломлен количеством старой силы, нанеся ей в свою очередь смертельный удар качеством силы свежей». И с этим нельзя не согласиться. Чацкий одинок, но и один в поле бывает воином, если за ним будущее.

Итак, поражение и в самом деле бывает иногда ценнее победы, ведь неудачи делают нас сильнее, и, падая, мы встаём и поднимаемся на ступеньку выше.