Это вторая часть серии, исследующая историю отношений Камбоджи с мощными соседями на востоке и западе. В ней мы узнаем о том, что происходило в Камбодже 18-19 веках, что думали вьеты о кхмерах и о том, как Королевская семья Нородом села на трон.
Первую часть можно прочитать ЗДЕСЬ
В начале 19-го века Камбоджа была разделена между сиамцами на севере и западе и вьетнамцами на востоке. Сиамцы, более тесно связанные с кхмерами через буддизм и поколения смешанных браков, позволили сохранить камбоджийские обычаи, в то время как вьетнамцы, хотя и придерживающиеся конфуцианской культуры, предоставили своему протекторату определенную автономию.
Новый император, новый король, старые соперники (1820-1828)
Этот относительный мир был снова нарушен во втором десятилетии века, когда сначала к власти во Вьетнаме пришел император Мин Манг, а в 1824 году на западе в Сиаме к власти пришел Рама III.
Крупное восстание против вьетнамцев произошло после начала работ на канале Винь Те в 1820 году. Этот проект, соединяющий Хат Тянь с Чаудоком, расположенным примерно в 70 км, позволит фермерам осушить болота и предоставить больше сельскохозяйственных земель.
Поскольку проект будет проходить через районы, населенные кхмерами, были проведены консультации с королем Анг Чаном, и было решено, что рабочая сила будет состоять из равного числа кхмеров и вьетнамцев, поскольку будущие выгоды получат оба.
По ходу работы, часто давали знать о себе некоторые культурные различия, поскольку вьетнамская конфуцианская философия тяжелого труда ради высшего блага и будущих наград сталкивалась с более личными взглядами кхмерских фермеров, которые следовали буддизму Тхеравады. (вы понимаете на что тут намёк? Пишите в коментарии, обсудим!)
Несмотря на просьбы Мин Манга, недовольство между группами усилилось, и кхмерские рабочие продолжали отлынивать от работы, в то время как вьетнамские чиновники стали более жестокими. Вьетнамцы жаловались, что кхмерские рабочие ленивы и ненадежны, а камбоджийцы - что вьетнамцы высокомерны и жестоки. :)
По мере того, как росла вражда, бывший монах-мистик по имени Кай объявил себя истинным королём и повел толпу крестьян-последователей в поход по всей Восточной Камбодже, убивая вьетнамцев везде, где их находили. Позже вьетнамская армия подавила это восстание недалеко от Кампонг Чама.
Обсуждая подобные инциденты со своим тайным советом, Мин Манг сказал
“Эти люди [кхмеры] неуправляемы: временами они подчиняются; временами они бунтуют, они непредсказуемы. В прошлом году они пережили несколько разграблений и резни со стороны сиамских войск. Их земля была голой. Я забочусь о них, отправил армию для отражения врага, спас их от отчаяния и выдал им одеяла. Почему же тогда они стали враждебными и превратились во врагов для нас, и устраивали массовые убийства?“
Когда вскоре после этого на трон взошел новый тайский король Рама III, он уже был обеспокоен вьетнамской экспансией в Лаос, который с большим населением тайцев долгое время считался находящимся под влиянием Сиама.
Этот конфликт, известный как восстание Анувонга или лаосско–сиамская война 1826-1828 годов, стал еще одним прямым противостоянием между Сиамом и Вьетнамом. Город Вьентьян был стерт с лица земли сиамцами в 1827 году. Согласно некоторым источникам, после того, как Мин Манг отправил послов из ста человек, чтобы узнать о намерениях сиама, ответ был получен от одного человека, которого оставили в живых, чтобы доставить послание.
Следует отметить, что Лаосские королевства, также зажатые между Сиамом и Вьетнамом, пережили столетия порабощения между двумя державами.
Идея вьетнамского мышления исходит от Хоанга Ким Хоана, заместителя министра Министерства кадров, после того, как Бангкок аннексировал Вьентьян в 1827 году:
Недавно, после того как Сиам вторгся в Ланксанг [королевство Вьентьян], некоторые судебные чиновники предложили, чтобы мы проигнорировали затруднительное положение Ланксанга и подождали, пока Сиам не перейдет нашу границу, чтобы нанести ответный удар. Я лично считаю, что Нганан - это хребет нашего королевства; за ним находится Тра Лан, который граничит с Ланксангом. Таким образом, Ланксанг - наш щит; его не следует бросать. Если сиамцы ведут эту кампанию просто для того, чтобы унять свой гнев, разграбляя имущество и похищая женщин, то тут нечего сказать. Однако, если они захватят гарнизоны и города и будут угнетать народ Ланксанга, это будет равносильно уничтожению нашего щита. Даже если они не вторгнутся на земли наших вассалов’варваров, наши вассальные варвары будут близки к ним [сиамцам] и, естественно, станут их иждивенцами. Если наши вассалы-варвары станут их слугами, они неизбежно потеряют Тралан, который теперь принадлежит нам.“
Однако Рама III поклялся положить конец тому, что он назвал "вьетнамской наглостью и презрением". Примерно в это время часть камбоджийской элиты, подвергавшейся чистке со стороны вьетнамцев, начала бежать на север и запад под номинальный контроль Сиама.
Восстание во Вьетнаме, вторжение сиамцев (1833-34)
Недовольство императором Мин Мангом росло не только среди кхмеров. Южная часть его страны долгое время была заселена китайскими иммигрантами, а также Чамами(кхмеры мусульмане), этническими кхмерами и другими азиатскими торговцами. Древнее королевство Чампа, за столетия превратившееся в жалкое государство, было окончательно аннексировано императором в 1832 году, отправив на запад еще больше беженцев.
После недавнего вмешательства французов по просьбе Джиа Лонга, отца императора, католицизм начал пускать корни в регионе. Мин Манг с большим подозрением относился к европейцам и особенно к католическим миссионерам, которым он запретил въезд в страну в 1825 году.
Между 1833 и 1838 годами по меньшей мере семь французских миссионеров были приговорены к смертной казни и подверглись жестоким пыткам, а Пьер Бори, Жозеф Маршан и Жан-Шарль Корне позже были канонизированы как святые в 20-м веке.
В 1833 году восстание Ле Ван Кой в южном Вьетнаме дало Раме III возможность. Возглавляемое генералом с тем же именем, который избежал тюремного заключения при Мин Манге и могила отца которого, верного предыдущему императору, была осквернена, восстание получило народную поддержку со стороны вьетнамских католиков, французских миссионеров, мусульман Чам и потомков китайских иммигрантов.
Повстанцы быстро захватили цитадель Сайгона и отправили запрос о поддержке от Рамы III. В ноябре 1833 года сиамский король послал своего лучшего генерала Чаопрайю Бодина (который сражался с вьетнамцами в Лаосе) с армией численностью 15 000 человек с целью захватить Пном Пень и двинуться на Сайгон. Сиамцы выиграли крупное сражение при Кампонг Чхнанге и двинулись к городу. Анг Чан и превосходящие его по численности вьетнамцы покинули Пном Пень, а Бодин продвинулся дальше в дельту, захватив районы Чауджак и Ванхлонг. В феврале 1834 года сиамские войска, теперь с перегруженными линиями снабжения, были наконец отброшены, и, отступая, поджигали города и деревни на обратном пути в Бангкок.
Энг Чан, возвращавшийся с вьетнамской армией, погиб на борту королевской баржи в Пном Пене недалеко от своего сгоревшего дворца.
В 1834 году губернатор Ха Тьена представил предложение о распространении военных кампаний за пределы кхмерской земли на Сиам, ответил Мин Манг:
“Если мы приведем армию издалека для вторжения, можем ли мы быть уверены в победе? Даже если мы победим, сможем ли мы обосноваться на их земле? Можем ли мы командовать их народом?" Даже если бы мы могли поселиться на их земле и командовать их народом, могли бы мы быть уверены, что порядок восторжествует в течение ста лет? Следовательно, есть ли какая-либо причина посылать солдат к этой протяженной границе?”
Плоские равнины центральной Камбоджи вместе с Дельтой могли быть консолидированы вьетнамцами, точно так же, как восток мог быть захвачен Сиамом. Ни тот, ни другой не хотели распространяться далеко за пределы того, что, как они думали, они могли удержать и контролировать. Тем не менее, оба хотели контролировать Меконг. Переселение вьетнамцев продолжалось постепенно, описанное как “поедание шелкопрядами листьев шелковицы”(Это очень важный момент и мы к этому моменту ещё вернёмся)
Разделенная земля (1834-41)
И снова не было явного преемника престола, и, в некотором роде по традиции, и Сиам, и Вьетнам поспешили выдвинуть своих кандидатов.
У Анг Чана было два брата, Анг Им и Анг Дуонг, которые заявили о своих притязаниях, в то время как Мин Манг присматривал за дочерьми предыдущего короля, поскольку у него не было наследника мужского пола. Вьетнамцы также забрали кхмерские королевские регалии, без которых коронация не могла быть узаконена.
Старшая дочь считалась слишком просиамской, поэтому ее младшая дочь была коронована как королева Анг Мэй в 1834 году. Сестры были отданы под ‘защиту’ вьетнамских телохранителей (100 человек на королеву, по 30 на каждую сестру), а страной в действительности правил ее вице-король Чыонг Мин Джанг.
Вице-короля процитировал его император
“Чонг Мин Гин часто говорил мне, что кхмеры в большинстве своем просты и заслуживают доверия, возможно, лучше, чем жители севера. Я в это не верю. Среди народа тхэ на севере некоторые грамотны и свободно владеют вьетнамским языком, а следовательно, могут получить образование. Кхмеры тупы, как комья грязи, и ничего не знают. Более того, большинство из них хитры и лживы. Даже если кто-то попытается влить им в уши совет и научить их, у него ничего не получится. Я предсказал, что произойдет сегодня. К счастью, наша страна сейчас процветает. Если нам не хватает солдат, мы можем нанять больше; если нам не хватает зерна, мы можем предоставить больше. Предстоит тяжелая кампания, прежде чем мы сможем навести порядок среди кхмеров. Эта великая задача должна быть выполнена в мое правление, а не оставлена моим сыновьям и внукам”.
Анг Им и Анг Дуонг назначили себя губернаторами в провинциях, управляемых Сиамом, и сиамская армия начала стягиваться к западной границе.
Вьетнамцы участвовали в программе ‘модернизации’, когда судебные чиновники должны были каждое утро одеваться во вьетнамские костюмы, чтобы выступать с докладами и получать ежедневные инструкции, в то время как гражданская администрация была реорганизована по вьетнамскому образцу. Страна была разделена на районы, каждый из которых управлялся вьетнамским военным чиновником, прикомандированным камбоджийским "окхня". Камбоджийская армия была модернизирована и передана под контроль Вьетнама, а также усилена одним вьетнамским солдатом на каждых четырех кхмеров, в то время как массы камбоджийцев были призваны в трудовые бригады для работы на общественных проектах.
Мин Манг объявил после вторжения 1834 года
“Ченлап [Ченла / Камбоджа] теперь включен в карту Вьетнама. Поэтому я хочу реорганизовать его в префектуры и округа и обучать его население. Однако ее обычаи отличаются; чтобы умиротворять людей и добиваться их подчинения, мы не можем полагаться только на законы и правила. Только внедряя правительственные институты и постепенно внедряя их [в местное общество], можно изменить их старые манеры.“
В 1840 году было обнаружено, что старшая сестра Анг Мэй, принцесса Бэн, переписывалась со своей матерью и дядей, которые жили в Баттамбанге, и планировала сбежать к ним. Вокруг Прей Венга и Ба Пнома вспыхнуло восстание. Бэн был заключен в тюрьму, а Мин Ман разжаловал Мэй и других принцесс. В августе 1841 года все они были арестованы и депортированы во Вьетнам вместе с королевскими регалиями. Позже Бэн был казнен за государственную измену.
Война возвращается (1841-1845)
Мин Манг умер в январе того же года, а в апреле Анг Дуонг выступил в поход с сиамской армией, которая быстро взяла под контроль Удонг и Пномпень. В феврале 1843 года сиамцы предприняли еще одно наступление, Чаофрайе Бодину было поручено захватить Сайгон.
После первоначального успеха к маю вьетнамское контрнаступление отбросило сиамцев, отбив Кото То и взяв большое количество пленных.
В Камбодже сиамские войска начали повторять некоторые ошибки, допущенные вьетнамцами, и вскоре потеряли добрую волю кхмерского народа из-за жестокой оккупации.
Затем некоторые камбоджийцы перешли на сторону вьетнамцев, и в июле 1845 года вьетнамцы перешли обратно в Камбоджу с силами численностью около 20 000 человек, продвигаясь на север из Сайгона к Пном Пеню, захватив город 13 сентября.
Бодин и Анг Дуонг отступили в Удонг(40 км восточнее Пном Пеня), который был окружен и осажден.
Рама III, описывая ситуацию в 1840-х годах, описал, как
“Камбоджийцы всегда сражаются между собой в вопросе наследования. Проигравшие в этих боях отправляются просить помощи у соседнего государства; победитель должен затем попросить силы у другого.”
Успех Анг Дуонга (1846-60)
Мирные переговоры начались в начале 1846 года, а в 1847 году был подписан договор. Было решено, что все иностранные войска должны быть выведены с территории Камбоджи. Сиам сохранил Баттамбонг, Сием риеп и северные провинции вплоть до реки Меконг, а Вьетнам отказался от Кампота.
Анг Дуонг и Анг Мэй должны были стать совместными монархами, ежегодно отправляя дань в Бангкок и каждые три года в Хюэ. Одновременные коронации состоялись в Удонге и Хюэ в апреле 1848 года.
Король оставался близок к Раме, консультируясь с ним по большинству важных вопросов, в то время как ‘королева’ Анг Мэй погрузилась в безумие и безвестность.
В то время как во вьетнамской политике начался очередной период внутренних раздоров, мир на камбоджийских землях привлек крестьян с севера в район дельты, вытеснив местных кхмеров, которые, в свою очередь, начали мигрировать на запад через нечетко очерченную границу в королевство Анг Дуонг. Вьетнамцы также поощряли или принуждали преступников, безземельных и этнические меньшинства селиться на границе и вокруг нее.
Столкнувшись с непреодолимыми проблемами Бангкока и Дельты, Анг Дуонг решил объединить то, что у него осталось, и начал национальную программу того, что, вероятно, можно было бы назвать ‘ревизионистским кхмеризмом’. Монастыри были построены или реконструированы монахами, обученными обучать школьников, королевский двор был восстановлен с более традиционным протоколом, а связь между королем и его народом укрепилась благодаря таким мероприятиям, как Фестиваль королевской пахоты и Фестиваль воды(Оба праздника существуют и в наши дни).
Будучи поэтом, Анг Дуонг также курировал период кхмерской литературы и искусства, и ему приписывают авторство кодекса поведения для женщин, известного как чбаб срей.
Этот кодекс, написанный в форме стихотворения, дает советы молодым девушкам, таким как:
“Не заносите огонь снаружи в дом.
Ваша юбка не должна шуршать при ходьбе.
Вы должны быть терпеливы и есть только после того, как мужчины в вашей семье закончат.
Вы должны служить своему мужу и уважать его всегда и превыше всего остального.
Вы не можете коснуться головы своего мужа, не склонившись предварительно в знак уважения.
Школа более полезна для мальчиков, чем для девочек.
Будьте почтительны к своему мужу.
Служи ему хорошо и поддерживай пламя отношений.
В противном случае, это сожжет вас.
Не приносите в дом внешние проблемы.
Не выносите внутренние проблемы из дома,”
В действительности королевство Анг Дуонга было на грани банкротства. Войны, голод и массовые депортации подорвали экономику и сельскохозяйственное производство. Он руководил снижением налогов и ввел первую чеканку монет. В попытке обойти вьетнамские тарифы, взимаемые за торговлю через Меконг, для строительства дороги из Кампота (в то время единственного морского порта) использовались бригады рабочих. Маршрут примерно повторяет современную национальную дорогу 41/51 между Кампотом и Удонгом) и был известен как дорога Анг Дуонг.
Французы (1856)
Середина 19-го века ознаменовалась ростом европейской колонизации. Британцы пришли в Бирму из Индии и граничили с южными сиамскими штатами в контролируемой британией Малайе. Французские войска вторгались в Южный Вьетнам, и на какое-то время Сиаму, возможно, удалось полностью удержать свою часть Камбоджи. Раме IV (королю Монгкуту, известному как ‘Король и я’) удалось сохранить независимость Сиама благодаря ряду договоров и открытости к западной мысли.
Удача в географии также помогла сиамцам, поскольку королевство не имело общей границы с Китаем (черный ход, которым стремились воспользоваться как британские, так и французские интересы) и таким образом стало буферной зоной между двумя европейскими державами.
Однако, без ведома Рамы, Энг Дуонг уже отправил письма Наполеону III. Содержание первой корреспонденции неизвестно, поскольку документы были утеряны.
В 1856 году французский дипломат Шарль де Монтиньи посетил Хюэ и Бангкок, где Рама узнал о попытке Анг Дуонга связаться с Наполеоном. Затем он прибыл в Кампот, где ожидал быть принятым королем, но был встречен сиамскими чиновниками, которые помешали ему отправиться на север. После недельного ожидания, после того как Энг Дуонг, по-видимому, страдал от ‘приступа фурункулов’, де Монтиньи, наконец, доставили в Удонг.
Там дипломат встретился с премьер-министром, и де Монтиньи представил проект торгового соглашения, предоставляющего Франции эксклюзивный доступ, в то время как миссионеры будут иметь право строить церкви ‘в любом месте’. Он вернулся в Кампот и, как сообщалось, был сильно удивлен, когда получил известие, что Энг Дуонг отказался подписать.
Король без короны
Анг Дуонг умер в 1860 году, оставив своего старшего сына принца Нородома назначенным наследником, который также был утвержден Рамой IV в Бангкоке. Нородом(прадедушка нынешнего Короля) вместе со своим сводным братом Сисоватом получил образование в Бангкоке и вырос рядом с членами сиамского королевского двора. Однако сиамцы отказались отдать священные королевский меч и печать, находящиеся сейчас в Бангкоке, которые были необходимы для легитимизации коронации, и отказали вьетнамцам в праве также короновать его.
Вскоре после смерти Анг Дуонга произошло еще одно восстание, когда младший сводный брат Нородома Си Вота поднял восстание на востоке. Хотя Нородом служил в Королевской сиамской армии, он оказался неподходящим военачальником, и повстанцы захватили Пномпень, вынудив Нородома бежать в Баттамбанг, а затем в Бангкок. Он оставил своего сводного брата Сисовата ответственным за оборону Удонга.
В конце 1862 года Нородом вернулся с сиамской армией, и восстание было подавлено. К этому времени французы закрепились во Вьетнаме, подписав Сайгонский договор в июне 1862 года. По условиям соглашения французы получали Сайгон и три южные провинции Кочинчина, открытие трех портов для торговли, свободу миссионерской деятельности, неопределенный протекторат над внешними отношениями Вьетнама и крупную денежную компенсацию.
Французы, все еще надеясь проложить маршрут в Китай через Меконг и опасаясь британского и американского влияния на Сиам, начали подтверждать старые претензии на сюзеренитет над Камбоджей от имени своей новой колонии.
В очередной раз король Камбоджи подвергся давлению с обеих сторон своих границ.
Первыми начали действовать французы, которые в середине 1863 года послали адмирала Пьера Поля Мари Бенуа де Ла Грандьера вместе с канонерской лодкой вверх по реке, чтобы предложить Нородому французскую ‘защиту’ в обмен на права судоходства и контроль над внешними отношениями. Затем Ла Грандьер посетил Сием риеп и руины Ангкор Вата, которые на тот момент были территорией Сиама, но к которым он относился так, как если бы они были частью Камбоджи.
До того, как соглашение было ратифицировано в Париже, Нородом подписал тайный договор с Сиамом. Это сделало Нородома вице-королем Сиама и губернатором Камбоджи; Сиам сохранил контроль над Баттамбонгом и Сием риепом. Взамен он, наконец, был бы коронован и стал вице-королем Сиама и губернатором Камбоджи.
Нородом направился в Бангкок через Кампот в марте 1864 года. По пути следования посланец догнал его свиту и сообщил королю, что французские морские пехотинцы захватили королевский дворец, а канонерские лодки салютовали трехцветному флагу. Французский аргумент был вежливым, но твердым: если Нородом покинет Камбоджу, ему никогда не разрешат вернуться. Номинальный король развернулся и направился обратно по дороге Анг Дуонга в Удонг.
Французы предприняли действия, чтобы помешать Сиаму заявить дальнейшие претензии на Камбоджу, и вынудили Сиам вернуть королевские регалии. Нородом был окончательно коронован в Удонге в июне 1864 года в присутствии официальных лиц Франции и Сиама. Он был провозглашен королем в новой королевской столице Пном Пене в 1866 году, а в 1867 году Сиам официально признал французский протекторат над Камбоджей.
PS
Если вы дочитали до этого места - вы герой! Я очень надеюсь, что история в этой части была захватывающая и интересная. А также она пролила свет на многие детали, которые мы видим сейчас. Даже если нет, я в итоге поясню большинство деталей!
После третьей части.......