Почему одни остро ощущают несправедливость, подлость и насилие (как частных людей, так и государственной машины), а другие в тех же условиях чувствуют себя прекрасно?
Почему одни не удовлетворяются общей жвачкой, щедро раздаваемой службами государственной информации и стремятся сформировать собственное видение мира, других же вполне устраивает такой «общепит»?
Почему одни стремятся изменить мир в соответствии с собственными о нем представлениями, а другие с удовольствием изменяют себя в угоду миру (любому миру)?
Можно пойти по простейшему пути - есть люди толпы, б-дло, а есть изначально качественно выделяющиеся настоящие люди. Тем более, так считали многие авторитеты.
«Есть много на свете животных, имеющих личину человека» - так по уверению апостола Филиппа утверждал Иисус Христос.
И дальше было про бисер перед свиньями. Оказывается это не метафора, а прямое предупреждение – ну и что, что выглядят как человек? Они животные и никакие проповеди это не изменят.
С этим был согласен и Дугин (не в сегодняшнем уныло-бородатом состоянии, а молодой Дугин времен «Тамплиеров пролетариата») –
«Ментальные различия между людьми столь же велики, как биологические различия между видами животных».
Кровавый идиотизм сегодняшнего дня тоже вроде подтверждает безнадежность пациентов.
Да, есть определенные предпосылки, препятствующие нормальному развитию человека. Но за исключением различных форм органического поражения мозга и ЦНС – и они не фатальны.
На самом деле, это тоже люди. Просто застрявшие на начальных этапах развития личности.
Небольшое лирическое отступление.
Как-то у Леши Цветкова и у меня спросили, в чем был секрет успеха «Лимонки» 90-х. Мы ответили что-то дежурное, но вопрос запал в память.
А ведь действительно, как газета обрела свою целевую аудиторию? Ведь антропологический пейзаж постсоветского пространства являл из себя пеструю, но одинаково бестолковое сообщество либералов-западников, либералов-циников, угрюмых антисемитов-«патриотов», марширующих марионеток РНЕ, и красных анпиловских бабок. Большинство же просто стремилось «делать бабки» и с недоумением смотрело на тех, кто тратит время на «всякую фигню». Где здесь что ловить политическому изданию, ориентированному на европейские идеи новых правых и новых левых?
И, просматривая номера газеты тех лет, я понял, в чем дело. Каждый номер «Лимонки» представлял собой как бы лестницу – от простого к сложному. Без пропусков, начиная с нулевого уровня: история про то, как пацаны где-то под Самарой бухнули и разбили стекла в мерсе, потом как более продвинутые персонажи наклеили листовку НБП на спину брянскому губеру, обязательно про мерзости власть и деньги предержащих, живые истории, характеризующие «сильных мира всего», короткие с юмором комментарии по текущей политике, блок культурологии с настоящим искусством, и, наконец, серьезные политологические и философские работы: Тириар, Де Бенуа, Франкфуртская школа, Артур Мёллер ван ден Брук, Юлиус Эвола и т.д.
Вот так, постепенно, по лесенке, человек поднимался от бытового сознания до политического. И так из номера в номер. «Лимонка» не искала целевую аудиторию – она ее создавала. Буквально из «г-вна и палок».
«Отбросов нет. Есть только резервы!» - как любил повторять тот, кого нельзя называть.
Не называя фамилий, просто приведу примеры таких метаморфоз – из полу-панка, на перекладных приехавшего в Москву «посмотреть на Летова» вырос член общественной палаты РФ, девочка, сбегавшая с уроков послушать лекции в Бункере, стала депутатом ГД ФС РФ, хулиган-дембель получил ученую степень в области философии и является автором ряда монографий. А уж сколько классных «пишущих» воспитала «Лимонка»… не пересчитать.
По ступенькам человек приходил к осмысленному существованию, как жажду ощущал потребность жить подлинно. Самыми горькими словами его были – «Я прожил этот день как обычный человек»
Итак, постулируем – Каждый, имеющий личину человека может и обязан быть человеком. Или будет наказан (самой жизнью).
Тогда и зародилась мысль сформировать восходящий ряд из философских и литературно-философских произведений, прочтение которых стимулировало бы интеллектуальную и духовную «неудовлетворенность» человека, давало импульс для самостоятельного развития, необратимо выбивало бы его из толпы.
Задача усложняется еще и тем, что ряд этот должен быть максимально кратким, поскольку современный человек в своём начальном состоянии способен прочитать три-четыре, реже пять серьезных книг (толстых и без картинок).
С другой стороны, сегодня «делать человеков» несколько проще, чем в 90-е. Тогда препятствием была сознательно создаваемая властью атмосфера анти-смысла, пофигизма, индивидуального стяжательства как высшей цели.
Сегодня трагические события просто вынуждают наших сограждан оторваться от увлекательного процесса поглощения пельменей. Более того, власть сама втягивает их в политическое и даже добилась на этом поприще определённых успехов.
Да, конечно, наблюдаемая политическая экзальтация чаще всего носит гальваническую природу – так лишённая головы лягушка дергается под ударами электрического тока. Но есть и реально проснувшиеся. Их немного, более того, их становится с каждым днем СВО всё меньше (ибо если ты свято веришь в экзистенциальное противостояние русского народа и «коллективным Западом» то просто обязан быть сейчас «на передке»)
Их «патриотизм» не должен смущать. Ведь еще вчера они и не задумывались над такими понятиями как «нация», «Россия», «Запад». Не знали даже ни одного имени (кроме Путина) не то что зарубежных, но и российских политиков и государственных деятелей. И, естественно, не прочитали ни строчки серьёзных политологических исследований.
Они, как малые дети, учащиеся говорить (ну и ходить, пользоваться унитазом). Мы же не ругаем малыша за то, что он бормочет непонятно что, споткнулся на первых шагах или надул рядом с унитазом, забыв снять штаны? Мы поднимаем, помогаем расстёгивать ширинку, учим первым и самым важным словам.
Вот если они так и останутся на этом уровне развития, то это уже тревожно. Потому «Лестница Смыслов» им в помощь…
Ступень Первая. Фауст.
О поэме Гёте «Фауст» как о литературном произведении можно говорить бесконечно, поэтому не будем даже начинать. Важно что фаустовский типаж и есть то, что отличает европейцев от… от менее успешных культур.
Почему начинаем с Гёте а ни, скажем, с Ницше? Потому что стихи, увлекательный сюжет, обозначена даже любовная линия. Разрешен важный спор между либералами и гуманистами – по своей природе человек склонен к грязи или избирает в конечном итоге свет. Потому что у Гёте впервые прозвучало слово – Сверхчеловек.
И, наконец, потому, что сказано главное – всё вокруг есть борьба и не принимающий участия в этой борьбе – не человек. Все знания, весь красочный и сложный внутренний мир не дадут ни счастья, ни смысла, если не послужат оружием в этой борьбе.
Жизни годы прошли недаром,
Ясен предо мной
Конечный вывод мудрости земной:
Лишь только тот достоин жизни и свободы,
Кто каждый день за них идет на бой!
А вот кого и с кем, за что и против чего – это на следующей ступени.
В общем, если сами не читали (что ужасно) – прочтите. Если есть под рукой объект для воспитания – уговорите, завлеките, заставьте, подкупите. Ну, в общем, придумаете что-то.
Да! Важный момент. Перевод должен быть Холодковского, а ни в коем случае не Пастернака (вторая часть сойдет и в его переводе, но первая - только Холодковский) - уж больно сильно шибает местечковостью. А тут важна соответствующая атмосфера.