«закон молитвы есть закон веры» — это аксима, зародившаяся в церкви пятого века. Содержательная фраза подчеркивает принцип, согласно которому христианское богослужение не только отражает верования церкви, но и формирует их. Характер, содержание и форма публичного богослужения важны для ученичества. Поскольку молитва является основным элементом поклонения и основой хождения верующего с Богом, крайне важно, чтобы мы понимали не только, как молиться, но и кому мы должны молиться. Ответ на этот вопрос не только направляет наши молитвы практическим образом, но и подкрепляет основную христианскую доктрину и способствует истинному благочестию.
Библейская молитва обычно должна быть обращена к Отцу, во имя Сына, с помощью стимулирующей силы Святого Духа. Этот пример из Священных Писаний привлекает внимание к силе искупления (Еф. 1:1-14) и подчеркивает ключевые аспекты отношений верующего с Богом.
Во-первых, молитва обычно должна быть обращена к Богу Отцу. Иисус учил Своих учеников молиться: «Отец наш Небесный, да святится имя Твое» (Мф. 6:9). Отец послал Своего Сына в мир, чтобы искупить грешников и примирить нас с Ним (Иоанна 3:16; 2 Кор. 5:18–19). Через веру во Христа мы можем смело взывать: «Авва! Отче!» (Гал. 4:6). Апостол Павел пишет: «Через [Иисуса] мы… имеем доступ в одном Духе к Отцу» (Еф. 2:18). Поэтому, как правило, наши молитвы должны быть обращены к Отцу.
Во-вторых, молитва должна возноситься во имя Иисуса Христа. «Ибо есть один Бог, и один посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1 Тим. 2:5). Только через веру во Христа и Его искупительную кровь мы можем «иметь уверенность входить в святые места» и приближаться к нашему Небесному Отцу в молитве (Евр. 10:19–20). Иисус повелевает нам молиться «во имя Его», потому что в Нем мы имеем общение с Отцом (Иоанна 14:6, 14; 15:16).
В-третьих, в дополнение к обращению к Богу Отцу во имя Сына, молитва должна быть «во всякое время в Духе» (Еф. 6:18; Иуды 1:20). «истинная молитва исходит от Святого Духа». Без Духа мы духовно мертвы и не имеем ни способности, ни желания молиться (Еф. 2:1; Рим. 8:7). Следовательно, Дух поощряет и наделяет силой искреннюю молитву (Рим. 8:26).
Согласно Священному Писанию, мы молимся нашему Отцу через Сына в Духе. Этот библейский образец подчеркивает богатые и поучительные контуры Евангелия благодати.