Икона - бессомненно одно из важнейших изобразительных и духовно наполненных изображений, что, несомненно, ассоциируется именно с православием. Тем не менее, икона столь привычно нам почитаемой была не всегда. Был значительный период в истории, когда из-за недопонимания в отношении к иконам, начали бороться как раз не с этим неверным отношением к иконе, а с иконой как таковой.
Что служило причиной иконоборческого периода?
Что было предпосылками к борьбе с иконой - ученые до сих пор спорят, но эта борьба продлилась 100 лет!
Основное - это потеря грани между иконопочитанием и иконопоклонением, а поддерживалась идея борьбы с иконами, видимо, какими-то политическими причинами.
Эта статья является продолжением заметок по книге Л. Успенского "Богословие Иконы"
Кратко об иконоборцах и защитниках икон
Борьба с иконами существовала до того, как это стало основной идеей государственной власти Византии и продолжалась после завершения официальных гонений. Тем не менее история выделяет основные этапы :
С иконой боролись:
- с 726 г. Лев III Исавр (император), были изданы два соответствующих указа: первый – в 726 г., единодушно принятый византийским сенатом, и второй – в 730 г. Существование первого указа до сих пор спорно, Ни первый, ни второй указы до нас не дошли.
- 730–753 Анастасий (Патриарх). Указ, изданный Львом III Исавром в 730 г., был подписан Патриархом. После этого уничтожение икон началось повсеместно.
- 741–775 Константин Копроним (император, сын Льва III). Его политика полностью была постронеа на борьбе с не только с почитанием икон, но и святых, что написал в своем трактате и собирал иконоборческий собор. Деяния собора до нас не дошли
- до 780 Лев IV (император, сын Константина Копронима), был умеренным иконоборцем, преследования ослабели.
После смерти Льва IV в 780 г. на трон вступила его вдова Ирина и ее малолетний сын Константин. Будучи православной, никогда не поступавшейся почитанием икон, Ирина стала подготавливать восстановление православия. Однако учение о церковном образе не было восстановлено полностью, а мир продлился 27 лет.
- Никифор I (император), не предпринимал особенных попыток борьбы с иконой, но и почитание икон также не восстанавливал.
- 813–820 Лев V Армянин (император). Считал, что императоры-иконоборцы были более успешными правителями, возвртился к иконоборчеству. в полной мере. Он заказал Иоанну Грамматику трактат в пользу иконоборчества, и несмотря на то, что со стороны иконопочитания были уже даны четкие ответы, всё те же иконоборческие постулаты снова были пущены в дело, чтобы служить на пользу политическим целям императора. Император готов был пойти на уступки иконоборчеству, не требовать уничтожение икон, а только запретить их почитание.
В эти времена в Софии был созван иконоборческий собор, но он не имел такой силы как при Константине Копрониме. Идея иконоборчества потеряло свою силу.Иконоборцам уже нечего было сказать нового, и они ограничивались повторением все тех же аргументов, уже давно опровергнутых православными.
- с 821 Михаил II (император), был умеренным иконоборцем. Вернул из ссылок заключенных за иконопочитание.
- с 837 г. Иоанн Грамматик (патриарх) вступил на патриарший престол и иконоборческие преследования возобновились.
- до 842 г Феофил (император, сын Михаила). Иконоборческие преследования возобновились. ЭИмператор Феофил умер в январе 842 г. Его правление стало последдней вспышкой иконоборчества со стороны власти.. ,
Переломный момент в иконоборчестве и восстановление иконопочитания
После смерти императора Феофила, из-за малолетсва его сына Михаила III, вдова Феофила, императрица Феодора, стала регентшей. Она была православной, и в её царствование почитание икон было окончательно восстановлено.
В Константинополе был проведен Собор в 842 г., при Патриархе св. Мефодии (842–846). Он подтвердил догмат иконопочитания Седьмого Вселенского Собора и в марте 843 г. установил празднование Торжества
Православия в первое воскресение Великого Поста с воздвижением икон
во всех церквях.
Иконе быть!
Икона прошла не простой путь и именно этот путь иконоборчества укрепил понимание иконы и регламентировал отношение к иконе. В периоды иконоборчества написано достаточно трудов в пользу почитаний икон, например труды Иоанна Дамаскина в пользу почитания икон, до которых в рамках этого блога попробуем добраться. А пока пишите в комментариях интересна ли вам эта информация и какие пункты ещё разобрать.