Родион Романович Раскольников — главный герой романа «Преступление и наказание» Федора Достоевского.
Достоевский написал этот роман после того, как пережил шок от помилования за несколько минут до того, как его собирались публично казнить за чтение материалов, подвергшихся цензуре. Это событие вдохновило Достоевского на написание «Преступления и наказания».
Действие происходит в Санкт-Петербурге XIX века, который на протяжении двух столетий был столицей Российской империи. Однако опыт Раскольникова в этом городе был далек от воображаемой утопии.
Он жил в местности с полуразрушенными домами и квартирами. Его собственное жилище было грязным, маленьким и похожим на куб. Он был студентом юридического факультета, но бросил учебу из-за отсутствия средств.
Он жил в крайней нищете, и единственным источником дохода для него было закладывание своих старых вещей в ростовщик. Ему стало еще хуже, когда он прочитал письмо, отправленное его матерью, в котором подробно описывалось предложение руки и сердца, которое получила его сестра.
Он понял, что его сестра приняла предложение руки и сердца только потому, что хотела помочь ему, поскольку человек, сделавший предложение, был богат.
Письмо матери было для него пыткой, но одно было ясно: он никогда не допустит такой женитьбы, пока жив. Он считал, что такой брак похож на проституцию, а то и похуже.
Реальность его положения промелькнула перед ним, и он понял, что должен что-то сделать, чтобы вытащить себя и свою семью из этой ситуации.
Туманная идея, в которую он раньше вникал, стала для него яснее, и она заключалась в том, чтобы убить ростовщицу, которой он закладывал свои вещи, которую никто не любил, потому что она была чрезвычайно ожесточенной и эгоистичной женщиной.
Этот роман не только о внутреннем смятении Раскольникова; это просто замаскировано под тайну убийства. На самом деле это скорее критика нигилизма.
Написана в то время, когда в России набирали популярность нигилистические идеи. Достоевский хотел показать, как неверие в Бога может погубить общество и его людей.
Достоевский углубляется в эту тему, создавая Раскольникова — атеиста, верящего в теорию, согласно которой все люди делятся на «Обычных» и «необыкновенных». Обычные люди должны жить в подчинении, не имеют права нарушать закон. В то время как необыкновенный человек имеет внутреннее право решать на своей совести перешагнуть определенные препятствия, только если это необходимо для осуществления его идеи. Подобно идее сверхчеловека Фридриха Ницше.
Раскольников был сильно вдохновлен Наполеоном (которым также очень восхищался Ницше), и перед совершением преступления он спрашивал себя: «А что, если бы Наполеон, например, был на моем месте и должен был бы убить какую-нибудь нелепую старую каргу, ростовщика, чтобы взять деньги из ее сундука?» Он пришел к выводу, что Наполеон не огорчился бы убийством ростовщика. Раскольников, считая себя таким же необыкновенным человеком, как Наполеон, последовал примеру Наполеона и убил ростовщика.
Однако все пошло не так, как планировалось. Убив ростовщика, он обнаружил, что не может жить так, как представлял себе Наполеон.
Имя Раскольников происходит от слова «раскол». Как следует из названия, у него было две разные личности. Один раскаивался в своих действиях, а другой считал, что власть дается только тем, кто посмеет ее захватить. Этот конфликт внутри самого себя заставил его впасть в бред и испытать ужасные кошмары. Он изо всех сил пытался отличить настоящее от искусственного.
Осознание того, что он, может быть, и не «необыкновенный человек», но такой же, как и все остальные, чрезвычайно раздражало его.
Этим Достоевский демонстрирует несостоятельность сверхчеловека, экстраординарного. Достоевский хотел показать, что подобно тому, как мы полагаемся на Бога, который является совершенным существом, нельзя полагаться на сверхчеловека, потому что он, как и Бог, несовершенен и будет действовать в своих интересах.
Ницше считает, что мораль — это творение человека, а Достоевский считает, что если Бога нет, то все дозволено.
Ницше и Достоевский оба видят ужас жизни и жестокость существования, но идут разными путями выживания.
Непоколебимая вера Достоевского в Бога не поколебалась бы, даже если бы ему дали возможность засвидетельствовать предполагаемую «истину». С другой стороны, Ницше, скорее всего, искал бы истину и формировал свой собственный свод морали, основанный на его личных открытиях.