- Здравствуйте, батюшка. Обязательно ли душевное переживание о содеянном грехе для истинного покаяния??
- Здравствуйте. Истинное покаяние и есть скорбь об оскорблении Бога, которое мы признаём по нашему нерадению, по нашему грехолюбию. Святитель Феофан, например, советует одному из духовников не читать сразу разрешительную молитву покаявшемуся брату, в котором не чувствуешь сердечного сокрушения о грехе, особенно если грех значительный. Иначе можно прийти, чуть ли не с самодовольством и объявить батюшке, что согрешил, да, но есть повод собой гордиться, вон аж куда меня занесло. Очевидно, что подлинное Боголюбие и страх Божий проявляется тем, что при согрешении человек чувствует сокрушение сердечное. А при отсутствии такового, полезно походить с дополнительным каким-то правилом поклонов, который назначает священник. Для чего? Чтобы почувствовать тяжесть греха, попросить у Бога сокрушения сердечного.
Духовный сон, неблагодарность, отсутствие страха Божьего являются причиной отсутствия сокрушенного раскаяния, подлинного самоукорения. А просто, чтобы приступить к чаше, нам надо назвать этот грех на исповеди. Мы верим, что при исповеди грех прощается, в отличии от западного лжеучения католиков, где грех прощается только после наказания за него.
Но необходима и воля человека оставить грех и вне этого усердного выбора таинство не совершается. Это условие его совершения. Это не просто признание греха, но и о нём сокрушение, воля человека, направленная на очищение души, на освобождение от греховного повреждения. Оно делает душу калекой. А кому хочется оставаться калекой? Или просто сказать, что я калека, но при этом не пытаться вернуться к полноценной жизни?