Чтобы плодотворно взаимодействовать с миром, надо этот мир понять… задача нескромного масштаба. Как бы сообразить, как этот мир функционирует, что откуда и по каким законам.
Пророки, мистики, мудрецы и визионеры всех мастей внесли неоценимый вклад в историю познания вселенной, описывая свои опыты и откровения, но для массового сознания подобные познания, честно скажем, тяжелы. Хотя бы потому, что каждый пророк визионерит нечто пусть и объективное, но через призму собственного (под)сознания и культуры своего народа, так что истолкование мистических видений впоследствии превращается в головоломку для культурологов, психологов, религиоведов и прочих специалистов. И то до конца не ясно, где там божественное откровение, а где персональные комплексы пророка из подсознанки вылезли и наложили щедрый отпечаток на религиозную культуру будущего.
Ибо любая передача человеком доброго и вечного – она как искусство – с одной стороны всегда про любовь и прочее непостижимое, что кроме как искусством вообще не выразишь, а с другой стороны – всегда про автора и только про него. Все потому, что своими словами выразить то, что бесконечно больше тебя, все равно не получится, в лучшем случае можно указать, в какую сторону смотреть, чтобы кто-то еще увидел. А все, что по факту получается описать в таких ситуациях – свои впечатления и эмоции от увиденного плюс кучу ассоциаций, сравнений и символов в придачу. Но это все не про Бога и не про Вечность, это про человеков и про то, какими они способны увидеть все эти возвышенные непостижимые реальности.
Некоторые исследователи духовного и непостижимого быстро сообразили, что «мера всему – человек», а потому всю метафизическую реальность проще сразу рассматривать через призму человеческого. Мир, каким мы его увидим, все равно будет нашим отражением, так чего далеко ходить, давайте начнем изучение с самих себя и наших неочевидных связей с процессами мироздания. Человек един с миром, он отражает в себе процессы, протекающие в мироздании, он – маленький космос. Микрокосм. А вселенная - Макрокосм. А в каждом человеке – маленькая вселенная, живущая по тем же законам.
Сейчас мы уже неплохо понимаем этот принцип благодаря развитию науки. В ДНК в каждой клетке содержится информация обо всем организме в целом, структура атома отражает модель солнечной системы, а нейроны повторяют форму скоплений звезд. Мыслители, жаждущие докопаться до сущности вещей, додумались до этого довольно давно и благополучно постановили, что человека можно воспринимать как универсальную схему космоса.
Как это все в общих чертах выглядит? вот стоишь ты, человек, ногами на земле, а головой, условно, в небе. Тем, что снизу, контактируешь со всем приземленным, а головой витаешь в запредельных сферах и умные мысли думаешь. Соответственно то, что посередине, это промежуточные стадии от высоких материй к бренному земному. И ведь с точки зрения банальной житейской мудрости это все тоже понятно, что мозги наверху, что сердце выше брюха, а жопа она жопа и есть. В эзотерической традиции это конечно все звучит гораздо поэтичнее, но суть от этого не меняется.
И вот если мы говорим, что человек своим устройством соответствует устройству мироздания, то подразумеваем, что у космоса тоже есть вселенский разум, сердце… ну и все остальное. Человек в своем стремлении к совершенству и гармонии с мирозданием уподобляет себя прекрасному и вечному. В христианстве это то, что называется образ и подобие Бога: образ – то, по чему тебя создали, общая схема, а подобие – то, чего нужно достичь, сознательно уподобляясь божественному образцу.
Дальше тема развивается в сторону того, какие фибры души, какая деятельность, или какие, уж извиняюсь, места человеческого организма соответствуют каким более глобальным процессам. С мозгами и сердцем как-то наглядно, а с остальным уже чуточку сложнее. Хотя, откровенно говоря, о том, как пользоваться мозгами и сердцем тоже большинство подозревает смутно, и получается вместо мудрости ментальное самоудовлетворение, а вместо любви - чувство собственничества, а это, как мы понимаем, совсем не то.
В одной из традиций индуизма, известной как йога и опошленной вниманием общественности донельзя, говорится, что в человеческом теле есть места особого сосредоточения жизненной энергии или чакры. То есть человек конечно весь себе живой, вместе с руками и ногами, но некоторые участки организма особо деятельные, и в них сосредоточение силы и активности. Помимо вышеупомянутых сердца с мозгами это например горло, потому что там живет голос, твое звучание в мире, твое проявление вовне, очень важная штука. Ну и половые органы например, тоже вполне себе место сосредоточения силы, энергии, чаяний и надежд, и всякого разного, то бишь важный центр, не поспоришь же. И еще пуп, которым мы им изначально связаны с питающим нас материнским организмом, и не только он…. Ну и подразумевается, что если твои основные энергетические центры от верхних духовных до нижних материальных работают нормально, то и будет тебе счастье и жизнь будет течь через тебя естественно и безболезненно, то есть гармония с миром-Макрокосмом будет.
А у евреев например есть мистическое учение, именуемое Каббалой, согласно которому творение мира происходило постепенно, из океана божественного бытия сформировалось сначала проявленное божественное начало, обрело себя в ипостасях мудрости и разума, затем обрело еще большую плотность и стало красотой и гармонией, а потом утвердилось в мирской славе и воплотилось в совершенстве материи. И эта постепенное заземление божественных эманаций зафиксировано в схеме, именуемой каббалистическим древом жизни или древом сефирот.
В первом и во втором случае мы получаем очень далекие друг от друга по происхожению и назначению, но сводимые друг к другу схемы бытия. То есть они настолько сходятся по уровням и значениям, что в эзотерической традиции эти две системы принято рисовать на одной схеме, потому что так понятнее и нагляднее. Ибо система, которую пытались описать все эти ребята, все-таки одна. Идея центрального столпа мироздания, древа жизни, объединяющего собой вселенную, присутствует во всех (ну или почти во всех) традициях и культурах, включая далекий от привычных нам стройных мифологий шаманизм. Самая распространенная ипостась схемы вселенной как мирового древа принадлежит конечно Скандинавии, там Древо Иггдрасиль, на котором держатся все миры, занимает особо почетное место. И также как Каббала и Йога дает нам некоторую структуру.
Несмотря на энтузиазм эзотерических учений и всевозможного толка гностических орденов к объединению различных систем описания мира в одну, включение северной скандинавской традиции в подобные универсальные схемы весьма непопулярно. Суровые викинги в своем описании окружающего мира запечатлели то, на чем большинство традиций предпочитает внимание не акцентировать — нижние миры. Привычная нам система чакр или того же каббалистического древа в наиболее привычной версии отражает лишь верхнюю половину Древа Игрдрассиль: сферы от божественной до материальной-человеческой. Ниже этого уровня располагаются антимиры, известные в Каббале как миры Клипот, залы нечистоты. В йогической традиции им соответствуют низшие чакры, расположенные от тазобедренных суставов до стоп, отвечающие за человеческие пороки и заблуждения. Короче в более привычных нам системах отсчета это эдакие круги ада, куда лезть вообще охота не каждому. Ну мы же не викинги… и не всегда шаманы. У этих ребят взгляд на путешествия по нижним мирам был куда спокойнее. Возможно они были дальше от божественного света, чем нынешние проповедники доброго и светлого, зато есть вероятность, что о целостности мира и управлении нижними планами знали получше нашего. Но это все конечно не точно.
У каждой системы конечно своя цель создания, свой культурный контекст, диктующий свои приоритеты, в том числе духовные, но в сравнении все-таки понятно, что они описывают один и тот же мир. И каждая из этих схем не только изображает схему мироздания ради удовлетворения праздного человеческого любопытства, но и указывает путь духовного восхождения и развития для страждущей человеческой души.