Это волнует многих верующих. Каждого однажды да посещает мысль: "вдруг моя молитва не доходит до Бога?" Опасность впасть в прелесть подстерегает всех, кто попадает в духовный мир. Как же правильно молиться, чтобы молитва дошла до Престола Божия? За ответом на этот вопрос обратимся к книге духовного пастыря протоиерея Андрея Ткачева "Начало премудрости".
Поговорим о молитве
Молитва - великое искусство, наука из наук и искусство из искусств. Всю жизнь надо учиться молитве.
Иногда человек проводит долгие десятилетия в попытках научиться призывать имя Господа внимательно, со страхом. Иногда Божиим сверлом сердце просверливается, и оттуда бьет фонтан молитвы, как это было у тонущего Петра, когда не было времени и возможности книгу взять в руки, встать на колени, лампаду зажечь. Тонет человек и кричит: "Спаси меня, погибаю!" Вот и разбойник на кресте молился: "Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем!" (Лк, 23, 42). Или мытарь в храме, биющий себя в грудь: "Боже, милостив буди мне, грешнику", (Лк, 18, 13).
Это все краткие молитвы, которые вырываются из человека протуберанцами. Вообще учитель молитвы - это беда. Когда болезнь приходит - начинается молитва об исцелении. Приходит неприятность с детьми - начинается молитва о детях. Но я бы не хвалил этот вид молитвы. Лучше не ждать беды, которая бы заставила нас молиться. Нужно молиться до беды, до нужды, до разлучения души с телом. Нужно молиться Богу, потому что Он есть, нужно общаться с ним.
Святитель Василий Великий определяет несколько видов молитвы, и первой он полагает молитву хвалебную. Бога нужно хвалить. В храмы надо приходить для того, чтобы Бога хвалить.
"Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних". (Пс.148). Так что хвалите Бога больше, нежели просите чего-нибудь. Очень важно вот что: молиться нужно всегда как грешник. Нельзя молиться как праведник, потому что праведность наша лжива, мнима, дырява. Надо молиться Богу как грешник: хвали Бога, но не забывай, что грешен.
Испрашивай у Него прощения в грехах своих. А потом проси у Бога чего хочешь: дочке -мужа, замужней дочке - детей и верного жития с супругом, чтобы не разводились, не дрались, сыну - живым-здоровым вернуться из армии, "выплатить ипотеку помоги!", "выздороветь помоги!" Проси у Бога, у Бога нужно просить, потому что все, что нам нужно, у Него есть. Слова "Бог" и "богатство" однокоренные, потому что у Него все есть. Только Он дает дозированно тому, кому надо и вовремя.
Четыре вида молитвы
И когда получаешь, нужно благодарить Бога. Итак, хвали, кайся, проси и благодари после получения просимого - вот четыре вида молитвы, которые определяет святой Василий Великий. Теперь еще очень важное: когда начнешь хвалить, заканчивай покаянием, а когда начнешь каяться, заканчивай хвалой. Вот псалом 50-й, который Давид написал после того, как был ранен двумя стрелами - прелюбодейством и убийством, он убил и спал с чужой женой. Вот псалом, родившийся из покаяния: "Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей". Он кается, а потом говорит: "Научу беззаконные путем Твоим". Внимание! Сам-то он кто, извиняюсь? Не нечестивый ли и беззаконный? Ты же сам - прелюбодей, кого же ты еще собираешься учить?!
Но на самом деле здесь мудрость великая: Давид начинает с покаяния, а потом все больше сердце его разгорается, и он говорит: "Все для Тебя сделаю!" А что Господу нужно? Чтобы нечестивые к Нему обратились. По сути Давид заканчивает обещанием Богу быть проповедником.
Так что начни с покаяния и станешь потом учителем. Любишь Меня? - Люблю! - Паси овцы Моя!
Петр трижды слышит это повеление, для Господа это очень ценно. Давид начинает с покаяния, а заканчивает славословием.
А в Великом славословии все наоборот. Сначала говорим: Слава в вышних Богу", а потом поем: "исцели душу мою". Это-то откуда? Начали хвалить, а спустились в покаяние. Это - закон, начнешь каяться - вздойдешь до хвалы, начнешь хвалить - низойдешь до покаяния.
Кто был в Великий пост на повечерии, слышал там красивое песнопени: "С нами Бог, разумейте языцы и покарайтеся!" А под конец слышим: "Господи Сил, с нами буди!". Только что мы говорили: "С нами Бог! Ну-ка все цыц! Мы самые сильные!", а потом вдруг говорим: "Не уходи только, пожалуйста! Нас и так все не любят, а если Ты отвернешься, то сотрут в порошок!".
Приходите в храмы Божии хвалить Господа и обязательно каяться в грехах. Приходите в храмы каяться и обязательно хвалить Господа.
Маска молитвы
По словам Антония Сурожского, человек часто надевает маску на молитву, и молюсь не я, а моя маска. Я строю глазки перед Богом, изображаю из себя что-то такое, чем на самом деле не являюсь. При всем этом я еще и представляю себе Бога каким-то таким, что тоже является маской Бога, какой-то куклой вместо Господа. Живого Бога, Которого нужно бояться, а я представляю себе какого-то добренького дедушку. Получается, что моя маска молится маске Бога, то есть диалога не происходит.
А надо, чтобы для молитвы было две личности: Он и я. Я молюсь Ему, а не маска моя, а я. Нужно быть предельно честным на молитве, молитва - это честное занятие. Ничего не спрячешь, никого не обманешь, душа нараспашку, и там что есть, то есть.
Всякое дыхание да хвалит Господа
Весь мир смотрит на нас в ожидании того, что мы будем молиться. Каждая птица смотрит на человека и думает: "Мне бы твой язык, и твое сердце - да я бы молилась с утра до вечера! Ты не молишься, я молюсь - пою Богу каждое утро, как умею, а ты не молишься."
Каждая жаба смотрит с болота на человека и говорит :" Почему ты не молишься? Я квакаю с утра до вечера во славу Божию, а ты не молишься!" Каждое дерево скрипит, ветвями смотрит на человека и так себе думает: "Мне бы твои легкие, твой язык, всю эту систему, речевой аппарат, да я бы молилось Богу. Почему ты не молишься? "
Вся природа спрашивает у людей: Почему вы не молитесь? Вы же для этого созданы! Мы даем вам шерсть, тепло, защиту, огонь, свет, хлеб...Мы для этого, для вас. А вы -для Бога, вы должны молиться".
Человек потому и человек, что молится Богу. А птица потому и птица, что умеет летать и петь.
Мира всем и спасения!
Еще интересная статья:
https://dzen.ru/a/ZMlYyZQInEkNb7Gn?share_to=link