Photo by Denny Müller on Unsplash
Развод может быть общепринятым фактом жизни в нашей культуре, но для многих христиан в распавшихся браках он представляет собой моральную дилемму. Остаются ли они в нездоровом, возможно, даже вредном браке ради клятвы и соглашения? Или они действуют вопреки своим убеждениям и добиваются развода? Суровый выбор может оставить христиан в своего рода подвешенном состоянии — они больше не чувствуют себя преданными браку, который непоправим, но неспособны сделать этот шаг к новой жизни.
Грешат ли христиане, добиваясь развода?
Обрекают ли они себя на ад?
Должны ли они страдать из-за нелюбящего, нездорового брака?
Существуют ли какие-либо обстоятельства, которые позволяют христианам разводиться?
Помимо освещения этих вопросов, наши дискуссии часто фокусируются на борьбе между совестью и суровой реальностью при принятии решений о детях, имуществе и будущем.
Что Библия говорит о разводе
Давайте сначала рассмотрим, что говорит Библия. Второзаконие дает нам единственный закон о разводе в Ветхом Завете. Здесь израильтянам дан закон, разрешающий развод, позволяющий мужчине выписать своей жене «документ о разводе», если она «ему не нравится» и «она вольна выйти замуж за другого мужчину». (Второзаконие 24:1-2). Мнения расходятся по поводу того, призван ли этот закон оправдать развод и / или повторный брак, но большинство теологов согласны с тем, что этот закон фактически был дан как способ обеспечить ЗАЩИТУ лиц, находящихся в ситуации, связанной с разводом и / или повторным браком.
В Новом Завете Иисус изначально предлагает более тонкий взгляд на этот вопрос. В Евангелии от Матфея фарисеи спрашивают Иисуса: «Законно ли мужчине разводиться со своей женой по любой причине?» (Матфея 19:3). Этому стиху предшествует фраза «пришли фарисеи и попытались заманить [Иисуса] в ловушку», пытаясь заставить Иисуса дать черно-белый ответ, чтобы определить, как Он относится к закону о разводе, который был дан Моисеем во Второзаконии. Но Иисус знает их сердца и их намерения и распознает их ожесточенные сердца. Вместо ответа на их вопрос Иисус цитирует Книгу Бытия и заключает: «Поэтому то, что Бог соединил воедино, никому не позволяй разлучать». Поскольку фарисеи продолжали задавать свои вопросы, Иисус пользуется этой возможностью, чтобы подробнее остановиться на законе Моисея и объяснить, что развод — это не то, что задумал Бог. Иисус заявляет: «Моисей разрешил развод только как уступку вашим ожесточенным сердцам, но это было не то, что изначально задумал Бог. … тот, кто разводится … и женится на ком-то другом, совершает прелюбодеяние». Божий стандарт, изложенный Иисусом, выходит за рамки закона и гласит, что Божье намерение состоит в том, чтобы никто не разводился.
То, что мы видим здесь, похоже на то, что мы видим, когда Петр спросил Иисуса о прощении в Евангелии от Матфея 18. Петр спросил: «Сколько раз я должен прощать… семь?» Но, как и фарисеи, Петр спрашивал не потому, что хотел получить ответ. Он хотел возвыситься, и Иисус видел это насквозь. Иисус ответил, заявив, что Божьим стандартом будет прощать семьдесят семь раз.
То, что мы видим здесь, является истинным примером того, чего Иисус ожидает от нас. Ему не нужно завистливое сердце. Он не хочет, чтобы мы ставили галочку. Он хочет, чтобы мы делали все возможное, чтобы следовать за НИМ. Стремитесь к нему с чистым сердцем. Не живите по минимуму. Но имея сердце, которое является подношением Ему.
Четыре основания для развода христианина
Христианская вера не поощряет развод. Она не оправдывает развод случайно или относится к нему легкомысленно. Но она допускает его при особенных обстоятельствах. Что это может быть? Образ сотворения «становления одной плотью» дает ключ к разгадке. Бог желает, чтобы супружеская пара стала настолько близкой физически, эмоционально и духовно, чтобы они были как «одна плоть». Когда между ними происходит что-то настолько серьезное, что они больше не могут быть «одним целым», их супружеские узы разорваны. Эта распущенность — суровая реальность того, что браку пришел конец. Часто браки заканчиваются распадом еще до того, как кто-то решает подать на развод.
1. Супружеская измена
Прелюбодеяние — это одно из расстройств, о котором особо упоминает Иисус. Неверность разрушала браки с древних времен до наших дней. Конечно, браки распадаются и по другим причинам. Помимо супружеской измены, наиболее типичные причины сломленности являются результатом того, что я называю тремя «Как»: зависимость, жестокое обращение и оставление.
2. Зависимость
Без лечения зависимость поглотит все на своем пути. Зависимый человек выбирает наркотики или алкоголь вместо брака, детей и работы. В какой-то момент супругу придется принять трудное решение, чтобы защитить себя и своих детей, и объявить брак безвозвратно расторгнутым. Брак призван быть радостью на всю жизнь, а не приговором к пожизненному заключению с зависимым супругом.
3. Жестокое обращение
Чаще всего мы думаем о физическом насилии. Но оно также может быть эмоциональным и словесным. Относится ли ваш супруг к вам так публично, но по-другому за закрытыми дверями? Ваш супруг обзывает вас, унижает или запугивает? Это всего лишь несколько примеров нефизического насилия. Добросовестные пары будут работать над решением этих проблем, но постоянное насилие может сделать брак нездоровым и небезопасным. Неоднократное и нераскаянное причинение вреда супругу — физического или эмоционального — является нарушением «единства», которое Бог предназначил для брака, и если его не учитывать, может привести к распаду.
4. Оставление
Наконец, разбитость может быть результатом оставления. Независимо от того, является ли оставление физическим или эмоциональным, когда один из супругов отказался от своих брачных обетов, от брошенного супруга не требуется оставаться верным своим обетам, чтобы брак, который должен был стать благословением, оказался проклятием.
Когда супружеское партнерство распадается — независимо от проблемы — брак может казаться пустой оболочкой, которая больше не чтит Божье видение «единства». В конце концов, единение, а не отдаление — вот главная причина брака. Если вы чувствуете себя все более и более одиноким в своем браке, несмотря на все ваши усилия по разрешению разногласий, возможно, стоит задуматься, не отказался ли ваш супруг от своего долга быть «единым целым» с вами.
Бог создал брак как благословение, но часто наши человеческие недостатки превращают его в невыносимое бремя. Это не является частью Божьего замысла, и есть библейские основания для развода, когда единство брака нарушено.
И главное помните; что не по вере делается, — грех. (Римлянам 14:23)