Дуализм - свойство некоторой теории или концепции, согласно которому в ней неразрывно сосуществуют два начала (силы, принципа, природы), несводимые друг к другу или даже противоположные.
Поговорим о дуалистических ересях в христианстве. Только основные идеи без лишних исторических отступлений.
Арианство (III-IV вв. появление):
У Ария встречаются слова "Логос", "София"; у него Бог-Сын - чуть ли не демиург, создавший первых людей вместе с Духом, который позже содействовал ему в делах творения. При этом Сын не равен Отцу.
Гностики (II в. н.э. появление; некоторых библейский персонажей уже можно считать гностиками, поэтому хронологию появление гностицизма можно сместить к I в. н.э):
Два Бога — добрый и злой; борьба духа и материи; победа над демоном, над телесной темницей человека, отречение от плоти, воздержание от супружества, вина, мяса — все эти признаки дуалистического верования были высказаны еще Сатурнином (II в. н.э. - сирийский мистический мыслитель упоминается в "Церковной истории" Евсевия Кесарийского.
Манихеи (III в. н.э.):
Власть доброго Бога, толковал Мани (персидский пророк индийского происхождения III в. н.э), можно уподобить свету, злого - мраку; один царь правит всем чистым во вселенной, другой, царь тьмы, всем злым. По словам Евангелия от Иоанна, "и свет во тьме светит, и тьма не объяла его", - это буквальность удачно соответствовала догматике манихеев. Воскресения мертвых Мани не принимал.
Интересные факты:
- Тексты манихиев сохранились лишь в критическом изложении официальной церкви и в виде поздних турфанских списков (конец VIII в. - XII в.).
- Единственным государством, которое официально приняло одну из версий христианских ересей (манихейство) был Уйгурский каганат (744-840 гг.), одно из государств Великой Степи.
Присциллиане (IV в. н.э.):
Главное отличие - в создании видимого земного мира, который, по Присциллиану (испанский проповедник), выходит из рук не Бога, а сатаны. Земля управляется, таким образом, духом тьмы и его ангелами, чем объясняются хаос и зло между людьми
Павликане (VII в. н.э.):
У них не было иерархии, никакого следа церковной организации. Они признавали брак, не отвергали мяса. Собственно, на павликианскую систему надо смотреть не иначе, как на ту уступку, которую сделал азиатский дуализм европейскому рационализму в христианстве. Согласно учению павликиан, истинный, совершенный Бог имеет прямое отношение только к духовному миру, тогда как творцом видимого мира является демиург. Павликиане обвиняли католическую церковь в том, что она не различает эти две сущности, и, фактически, поклоняется демиургу. В своих диспутах с православными павликиане подчеркивали, что, в отличие от православных, поклоняющихся творцу этого мира. Павликиане придерживались дуалистической антропологии: в их представлении, человеческая природа состоит из двух сущностей: сотворенной демиургом телесной, состоящей из материи, и духовной, имеющей божественное происхождение. При этом зародыш божественной жизни содержится в каждом человеке, и каждый при благоприятных условиях способен в той или иной форме воспринять послание божественной правды. Демиург, «сотворив» человека путём соединения его духовной и телесной сущностей, пытался удержать первого человека в абсолютном рабстве. Первый человек не должен был сознавать свою высшую природу, дабы у него не обнаружилось стремление высвободиться из царства демиурга. Отсюда — и повеление не есть от дерева познания добра и зла.
Богомилы Болгарии (X в. н.э.):
Злое и доброе начало богомилы, будучи в массе своей умеренного толка, считали порожденным от высшего, особого верховного Существа и притом так, что Сатанаил был старшим его сыном, а Иисус - младшим. Все вместе они составляют Троицу, над которой витает еще вторая, явно гностическая, из Бога, Слова и Духа святого.
Главное проявление дуалистической тенденции в ересях христианства - борьба светлого и темного начала. Она проявляется в разделении Троицы и в создании либо морально нейтрального Демиурга, который противопоставляется светлому и доброму Богу-Отцу, либо в появлении однозначно отрицательного Сатанаила (Сатаны), который противостоит Богу от начала времен, а люди помещены наблюдать и ощущать на себе эту борьбу.