В Османской Империи начался священный месяц Рамадан. Все правоверные мусульмане держат пост и, чтобы их никто не раздражал, султан Сулейман запрещает сербам пить, носить зеленые кафтаны и развлекаться с девушками.
Но султан не указ могучему юнаку королевичу Марко, в чьем доме звучит музыка и льется рекой вино. Глаза гордого серба чуть пьяно блестят, когда он пламенно произносит – «Если пью во время Рамазана, значит, вера пить мне разрешает!»
Сербский эпос (юнацкие песни, что-то вроде наших былин и духовных стихов) помнит имена многих героев и их подвигов. Сражения с фантастическими ведьмами и чудовищами, и с вполне реальным историческим врагом – турками из Османской Империи.
Окончательно Сербия была покорена османами в 1459 году и сербы жили под гнётом империи до XIX века. Бесконечная борьба за независимость от чужаков - иноверцев стала одним из главных мотивов юнацких песен, как у нас сражения с басурманами в былинах.
Однако, помимо сражений, эти песни прославляют и другую борьбу за собственную идентичность. Борьбу с чуждой турецкой культурой и религией. Именно об этом и повествует юнацкая песня «Королевич Марко пьет в Рамазан вино».
Был указ султана Сулеймана…
Священный месяц Рамадан, он же, на турецкий манер – Рамазан. Специфичный, традиционный для мусульман пост, который длится 30 дней. Основная масса запретов сводится к тому, что нельзя ничего пить (даже глотать собственную слюну) и есть от рассвета до заката. Так же мусульмане воздерживаются от прослушивания громкой музыки и курения табака.
Однако в Османской Империи эти правила касались не только мусульман. К православному сербскому населению турки относились как к безвольному скоту и называли «райей», что в переводе с арабского означает «стадо». Постоянное притеснение сербов привело к тому, что славянскому народу приходилось бежать с собственной земли в другие страны (чаще всего в соседнюю Австрию и далекую матушку-Россию).
К XVIII веку сербы стали в основном сельским населением в своей стране, а города, в массе своей, были заселены турками. Администрация империи продолжала издавать всё больше законов против православных. Сербам запрещали готовить ракию и курить вино, носить красивую одежду ярких цветов и каждый серб был обязан оказывать знаки смирения при общении с мусульманами.
Такое положение дел не устраивало лихих гайдуков – сербских разбойников, которые плевали на законы Османии. Конечно, жизнь гайдуков была не длинной – но яркой. Даже не пламя свечи, а скорее фейерверк, который после вспышки тут же гаснет. Они носили яркие шелковые платья и оружие, чьи рукояти были покрыты золотом и инкрустированы драгоценностями.
В реальной истории от них страдали и верные слуги империи и простые сербы, но это была борьба с теми устоями, которые пытались насадить захватчики. А народная фантазия любит такие истории, романтизирует и приукрашивает. Поэтому гайдуки в сербских песнях и легендах – в первую очередь борцы за свободу и герои.
Юнаки (то есть юноши, герои, в каком-то смысле слово аналогично русскому «богатырь») из эпоса являют собой выжимку всех лучших качеств гайдуков – они дерзкие, хитрые, и бесконечно любят родную Сербию. Одним из любимейших юнаков у сербских сказителей является королевич Марко, которому будет посвящена отдельная статья на канале.
Марко пьет вино в Рамазан
Начинается песня с описания указа Сулеймана – во времена королевича Марко, правил, конечно же другой султан, но как я уже не раз писал – эпос не история, а народное творчество, которое иногда использует какие-то элементы истории:
Был указ султана Сулеймана
В Рамазан не бражничать народу,
Не носить зеленые кафтаны,
Не носить и кованные сабли,
Не кружиться с девушками в коло…
Но королевичу Марко плевать на этот указ. Он пьет вино, носит зеленый кафтан и развлекается с красными девицами. Почему турки запретили сербам носить зеленую одежду? В мусульманской традиции считается, что знамя пророка Мухаммеда было именно этого цвета, поэтому немусульманам было строго запрещено носить одежду этой расцветки.
Помимо того, что Марко пьет сам, он заставляет окружающих турок – ходжей и мулл пировать вместе с ним. Те не выдерживают и отправляют жалобу самому султану. Султан отправляет своих скороходов, чтобы те велели Марку явиться к нему для серьезного разговора, но как известно – гонец принесший плохую весть…
Рассердился королевич Марко,
Размахнулся он своей братиной,
И ударил по лбу скорохода,
Треснул лоб, братина раскололась,
И вино и кровь перемешались.
Однако ко двору султана Марко всё-таки является. Злой, мрачнее тучи, надвинув соболиную шапку на глаза и сжимая в руках любимое оружие – шестопер (железная дубина с тяжелым шаром в качестве наконечника). Султан расспрашивает его, почему он нарушает все законы, на что Марко по порядку отвечает:
Коль я пью во время Рамазана,
Значит, вера пить мне разрешает.
Коль ходжей и мулл я угощаю,
Значит, царь, я вынести не в силах,
Чтоб я пил, а турки лишь глазели.
Если я ношу кафтан зеленый,
Значит, мне к лицу кафтан, юнаку.
Если подпоясал эту саблю,
Значит, я купил её за деньги.
Коль вожу я с девушками коло,
Значит, молод я и неженатый.
Ответив на все вопросы, королевич Марко начинает угрожать султану расправой:
Коль я шапку на лоб нахлобучил,
Значит, речь твоя мне не по нраву,
Коль я шестопер к себе придвинул,
Значит, нынче ожидаю ссоры.
Ну, а коль начнется ссора,
Смерть тому, кто ближе всех от Марка!
Тут турецкий султан понимает, что он ближе всех к Марко и, испугавшись за свою жизнь, пытается откупиться от Марко.
В целом, песня «Королевич Марко пьет вино в Рамазан» может показаться шуточной песней, в которой пытаются оправдать пьянство. Однако на самом деле нужно понимать, в какой среде эта песня создавались и в какие времена пелась. Эта песня – призыв бороться за свою идентичность. За свои традиции, веру и привычный образ жизни. Коль я пью во время Рамазана, значит, вера пить мне разрешает…
И в конце песни Марко празднует победу. Конечно, он не убивает турецкого султана. Однако происходит полная культурная победа – владыка мусульман сам предлагает ему пойти и хорошенько выпить:
Царь отпрянул, Марко следом прянул,
И прижал султана он к простенку.
Тут султан пошарил по карманам,
Подает юнаку сто дукатов:
«Вот тебе мой Королевич Марко!
Ты поди и пей вино хмельное»
____________________________________________________________________________________
Благодарю Вас за прочтение!
Не забудьте поставить лайк и подписывайтесь на канал, чтобы не пропустить новые публикации о русском (и не только) эпосе.
Задавайте любые интересующие вопросы в комментариях.