Добрый день, дорогие читатели,
Прошедший день, 31 июля - это день памяти Игнатия де Лойолы, деятеля контрреформации и католического святого, наиболее известного широкой общественности как основатель "Общества Иисуса" (орден иезуитов). Его считают прообразом Дон Кихота, знаменитого героя Мигеля Сервантеса, и это не случайно. Жизнь Лойолы действительно напоминает увлекательный рыцарский роман. В этой небольшой публикации мы кратко ее рассмотрим.
Игнатий Лопез де Лойола родился в басконской провинции Гипускоа в 1491 году в семейном замке древнего рода Лойола (замок позже перешел в собственность "Общества Иисуса" и стал храмовым комплексом - Святилище Святого Игнатия Лойолы.
Игнатий был младшим из 13 детей и довольно рано остался без родителей. В 14 лет юноша поступил на пажескую службу при кастильском дворе и построил военную карьеру.
Молодой аристократ участвовал во многих военных операциях. В результате одной из них, обороны Памплоны (столица Наварры), Лойла получил тяжелое ранение и вернулся в родовой замок. В воспоминаниях он позднее отмечал, что в молодости был снедаем тщеславием, стремлением к роскоши, внешней привлекательности и безрассудным подвигам.
Выздоровление шло очень тяжело, врачи полагали, что пациет не выживет, однако после необходимых церковных обрядов пришло некоторое улучшение, позволившее продолжить лечение. В период восстановления Лойола скрашивал досуг чтением, но интересных ему рыцарских романов в замке не нашлось, и Игнатий был вынужден читать богословские книги: "Жития святых" и "Жизнь Иисуса Христа" монаха-картезианца Рудольфа. Подобная литература заставила его задуматься - способен ли он к проявлению истинно христианского героизма.
В 1522 году Игнатий Лойола совершает поломничество в бенедиктинское аббатство Монсеррат, где находится чудотворная статуя Черной Мадонны. Там он в рубище (свою одежду из грубой ткани и полотняные башмаки на веревочной подошве Лойола отдал нищему) прошел обряд "Ночной стражи", предшествующий посвящению в рыцари. По пути в Монсеррат Игнатий принес обет целибата. После обряда в аббатстве Лойола принес свое оружие в дар Мадонне и стал считать себя рыцарем Царицы Небесной.
Покинув Монтсеррат, идальго провел некоторое время в пещере (гроте) на берегу реки Карденер, где держал строгий пост, много молился, ходил к Мессе в церковь распологавшегося поблизости городка Манресы и помогал ухаживать за больными в местной больнице. Но вскоре Игнатий вновь заболел и его приютили монахи доминиканцы. Здесь он оставался достаточно долго и пережил глубочайший духовный кризис. Интересно, что в этот период Лойола стремился к истязанию тела, но позднее пришел к выводу, что человеческое тело нуждается в достойном уходе и уважении.
В следующем году Лойола предпринимает поломничество в Святую землю, по пути посетив Рим и получив благословение Папы Римского Адриана VI. Часть пути путник прошел пешком. Посетив Иерусалим, Иордан и Вифлеем, Лойла получил первый опыт в качестве проповедника, осознал, что хотел бы посвятить жизнь миссионерской деятельности и обратился к настоятелю францисканского монастыря с просьбой принять его в обитель, но руководство ордена ему отказало.
Осознав, что для служения необходимы определенные навыки и научные знания, Игнатий активно занялся самосовершенствованием и образованием. В 33 года он поступил в начальную школу, где вместе с детьми изучал основы латинского языка, а затем, через два года приступил к прослушиванию лекций в университете города Алькалы ( Алькала-де-Энарес).
Здесь Лойола, кроме посещения лекций, обучал детей катехизису и вел богословские бесседы со всеми, кто обращался к нему за помощью и пояснениями. Подобная деятельность привлекла внимание инквизиции в результате чего начинающий проповедник был вызван на допрос, арестован и провел в заключении 42 дня. По выходу из тюрьмы на него наложили запрет на проповеди. Лойола покидает Алькалу и отправляется на Саламанку, но и там столкнулся с церковным судом. Однако, после допроса в доминиканском монастыре и двадцатидвухдневного заключения, он был освобожден, так как в его учении инквизиторы не усмотрели признаков ереси. После освобождения Игнатий решает покинуть родную Испанию и продолжить обучение в Париже.
Во французской столице будущий миссионер продолжил изучение латыни, а также философии, арифметики, геометрии, астрономии; сдал несколько экзаменов и получил диплом магистра, а затем и доктора. В Париже вокруг Игнатия Лойолы складывается кружок единомышленников, будущих мессионеров и видных деятелей Церкви, которые позже составят костяк "Общества Иисуса".
15 августа 1534 года он и семеро его сподвижников приняли обеты нестяжательства, целибата и миссионерства на Святой земле в церкви Свядого Дионисия на Монмартре.
В следующем году Лойола вновь перенес серьезную болезнь, вынудившую его вернуться в Испанию, но затем все же отправился в Венецию, чтобы заверщить обучение. Вскоре к нему присоединились друзья. В июне 1537 года будущий основатель ордена Иисуса и его товарищи прошли обряд рукоположения. Так как отправиться в Палестину из-за политической обстановки в тот момент не представлялось возможным, молодые священники вверили себя Святому Престолу. Двое сподвижников Лойолы получили назначение в качестве преподавателей теологии в Римский университет. Однако, высшие духовенство с подозрением отнеслись к молодым священникам. Игнатий добился личной аудиенции Папы Римского и заступился за товарищей. Папа Павел III поддержал инициативу Лойолы по созданию нового монашеского ордена, получившего название "Общество Иисуса" или орден иезуитов. Кроме традиционных обетов, члены ордена давали клятву непосредственного послушания Папе Римскому. Лойола был назначен генеральным настоятелем ордена.
Свою дальнейшую жизнь магистр посвятил делу повышения образования как священников, так и рядовых мирян и организовал несколько благотворительных обществ.
В 1609 году Игнатий де Лойола был причислен к лику блаженных, а в 1622 году канонизирован.
Спасибо, что прочли мою публикацию, надеюсь, вам было интересно. Буду рада новым читателм/подписчикам и комментариям по теме публикации.
Убедительная просьба во избежание удаления комментариев использовать нормативный русский язык, воздержаться от нецензурной и жаргонной лексики, оскорблений и т.п. Пожалуйста, будьте вежливы, соблюдайте общепринятые нормы общения.