С праздником, уважаемые читатели! Ангелы - Божии вестники. В иконах изображают их в разных сюжетах: и библейских, и посвященных истории Церкви, и на отдельных образах. Но ангелы разные, и пишут их по-разному.
Не будем пытаться разобраться в богословском понимании различий ангелов между собой, остановим свое внимание на внешнем облике разных групп ангелов. Наверно, это решение покажется странным, ведь обычно именно богословие и житие определяет образ на иконе. Но с ангелами все запутаннее. Даже чины ангельские разными богословами выделяются разные, характеризуются несколько по-разному. Во-первых, в христианстве у ангелов есть иудейская предыстория. Во-вторых, на иудеев повлиял в формировании ангелологии вавилонский плен. Некоторые группы ангелов в православной традиции или не изображаются вовсе (господства, силы, власти, начала), либо изображаются однотипно со всеми другими ангелами.
Начнем с высших по мнению всех христианских толкователей ангелов - серафимов и херувимов.
Выше на изображениях - два примера серафимов. Интересно, что Библия о положении крыльев серафимов тоже говорит: "Вокруг Него стояли Серафимы; у каждого из них по шести крыл: двумя закрывал каждый лице свое, и двумя закрывал ноги свои, и двумя летал". (Ис. 6:2) Но мы ясно видим, что изображения следуют этому описанию очень приблизительно. Лик никогда не закрывается, а крылья располагаются по законам художественной гармонии, как она понимается на время изображения ангелов.
Чисто теоретически серафимы и херувимы должны отличаться количеством крыльев (шесть и четыре) и цветом. Также ликами, т.к. серафим имеет один лик, а херувим должен иметь четыре лика по одному из описаний у пророка Иезекииля. Серафим как "пламенеющий" должен иметь красный цвет, херувим - синий. Поскольку понять смысл слова "херувим" специалисты до сих пор не могут, то связать какие-то его характеристики с цветом или другими особенностями изображения херувима очень трудно.
Вот пример "правильного" изображения херувима. Взято в кавычки, потому что правила невозможны там, где они описываются по-разному, а как у иудеев изображались, не понятно. "И сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки; сделай одного херувима с одного края, а другого херувима с другого края; выдавшимися из крышки сделайте херувимов на обоих краях ее; и будут херувимы с распростертыми вверх крыльями, покрывая крыльями своими крышку, а лицами своими будут друг к другу: к крышке будут лица херувимов". (Исх. 25:17-20). В этом тексте у них явно одно лицо, у Иезекииля они тетраморфы с четырьмя лицами.
Достаточно быстро, еще в Византии, трудности с изображением херувимов были решены унификацией. Чем более позднюю иконопись мы берем, тем труднее отличить серафимов от херувимов, часто и цвета у них "неправильные", и количество крыльев шесть. Еще их крылья могут быть покрыты очами. Вообщем, эти две группы ангелов почти слились и превратились в одну, или стали очень похожими.
Следующая группа - престолы. Они выглядят на иконах как ободья от колес с крыльями.
Это редкие их изображения, обычно они поддерживают подставку под ноги Иисуса Христа.
Так изображаются высшие небесные силы, об изображении архангелов и ангелов придется поговорить отдельно.
Пожалуйста, ставьте лайки, если вам понравился материал, так я буду знать, что мои статьи нужны моим читателям. Возможно, у вас есть вопросы, ответы на которые вы хотели бы видеть в блоге? Жду обратной связи!