Оглавление:
- Введение
- Начало сюжета “Алиса-Рома”
- Поход в Чёрный гараж
- Начало сюжета “Полина”
- Харитон и его сказки
- Истерика Полины и “настоящее имя”
- Смерть Антона
- Спасение Антона
- Сюжет “Изгой”
- Начало финала четвёртого эпизода
- Принятие конфет
- Отказ от конфет
- Итоги
31-го мая 2023-го года произошло долгожданное и весьма важное событие в российской игровой индустрии: вышел 4-ый эпизод визуальной новеллы “Зайчик”. Игра обрела новую волну популярности: ещё больше фанатского творчества, прохождений, интервью с создателями и актерами озвучки.
И это неудивительно, так как эпизод полноценно оправдал ожидания игроков: он получился захватывающим, насыщенным и оставил после себя длительный эмоциональный осадок.
Также он ответил на многие вопросы, которые висели еще со времён второго эпизода, но и поставил много новых. От этого, конечно же, родилось огромное количество новых теорий, пытающихся объяснить всё происходящее и то, что же нас ждет в финальном, 5-ом эпизоде.
Однако есть неоспоримый факт, который многие по-прежнему упускают или просто не хотят замечать: данная часть игры полноценно продемонстрировала, что это далеко не обычная хоррор-новелла, а настоящее произведение с непростой философской концепцией и глубоким смыслом. Упуская эту важную деталь, многие не понимают, насколько, на самом деле, вторичны поиски ответов на, будем честными, совершенно банальные вопросы по типу “Не является ли генерал Тихонов маньяком?” или “Кто такой, на самом деле, дедушка Полины?”. И эта статья также не является чем-то подобным.
В прошлом году я, познакомившись с первыми тремя эпизодами игры, написал работу на тему скрытого, символического смысла в новелле. Теперь же пришло время продолжить её, разобрав новый эпизод. И, дабы сэкономить время, я не буду заново расписывать сюжет и персонажей, а сразу начну разбор. Поэтому, если Вы не читали первую часть данного исследования, лучше прочтите для начала её.
Ну а мы переходим, непосредственно, к 4-ой главе, носящей название “Бьём копытом оземь”.
Мы закончили на том, что в школе Антон узнаёт о пропаже Кати. И всё начинается с того, что либо Полина, либо Рома с Бяшей подходят к нему обсудить данное событие. Опять же, это зависит от сюжетного выбора. И начнем мы, пожалуй, с ветки “Алиса-Рома”.
Бяша сообщает, что утром, идя в школу, он слышал девчячий плач за деревьями. Рома реагирует на это резво, говоря, что надо быть бдительнее и что он не даст в обиду ни Антона, ни Бяшу, ни Полину. Это не особо важная деталь, но лучше мы её запомним, так как, при её учете, она в полном объёме раскрывает истинное лицо данного персонажа.
Ребята уходят, а Антон надеется на то, что у друга все получится с Полиной. Меж тем, его мысли “теперь заняты только одной девочкой – Алисой” (эта фраза есть только в данной ветке).
Затем подходит Полина, и уже с ней ведется разговор про Катю. Она говорит, что не может найти в себе сострадание к ней из-за её поступков и задаёт вопрос: “Я чудовище, да?”, на что Антон, видя перед собой образ Алисы, говорит про себя “Нет, ты одна из самых красивых девушек, кого я встречал. Но для меня, увы, ты только на втором месте”. Также он говорит, как бы хотел “увести Полину в лес, чтобы она летала вместе с его новыми друзьями”.
После героиня осматривает Антона и говорит, что он будто изменился, стал “другой мелодией”, “очень древней и таинственной”.
Но стоит отметить, что она говорит это во всех сюжетных ветках. Видимо, потому, что, встреча с “лесными друзьями” в конце 3-го эпизода происходит в любом случае и, так или иначе, она влияет на Антона. Хотя, исходя из контекста, что Антон теперь куда больше думает о побеге в лес, логичнее было бы оставить эту фразу исключительно в данной ветке и нигде больше.
Далее Полина приглашает нас погулять после уроков, на что Антон соглашается.
Героиня уходит, а на смену ей возвращается Рома, интересующийся, говорила ли Полина о нем, на что слышит ответ “Она спрашивала, где ты будешь после уроков. Я сказал, что ты будешь на заднем дворе”. Рома благодарит друга и зовет Антона на подготовку к “спектаклю”, где последний должен в образе маньяка напасть на Полину, а сам он стать героем-спасителем, дабы произвести впечатление на девочку (этот план оговаривался героями еще в 3-м эпизоде).
Однако сам спектакль идет несколько не по плану.
Происходят два интересных момента, которые вновь говорят о постепенном разрушении человечности Антона.
Для образа маньяка Антон надевает маску зайчика, ту самую, которая фигурировала в предыдущих эпизодах. И, при её надевании, вновь идёт фраза, которая говорит о постепенном разрушении человечности героя: “ ... я испытал лишь облегчение, вытащив наружу моё настоящее “лицо””.
Во время самого “нападения” его текст становится курсивным, а я напомню, что это шрифт внутреннего зверя персонажа. И этот зверь через мгновенье вовсе начинает главенствовать: он хватает Полину, имя Антона сменяется на “Зайчик”, его охватывают “чувства вседозволенности и безнаказанности”, он хочет “завалить Полину на землю и тискать до синяков…”. Но всё это прерывает Полина, которая, распознав обман, бьёт Антона футляром скрипки, отчего тот приходит в себя.
План провален: Полина, разочаровавшись в герое, в гневе уходит. Однако Антон вновь поступает, как хороший друг, видя разочарованного Рому, и бежит за девочкой. Он начинает уверять её в том, что, на самом деле, Рома хороший парень, что она ему очень нравится, просит дать второй шанс. Несколько поколебавшись, Полина соглашается.
Здесь стоит несколько остановиться и попробовать собрать всё воедино. Мы видим, что Антона постепенно начинает захватывать его внутренний зверь, которого в нём взрастила дружба с Ромой. Зайчик здесь показывается, как трус, потому что, по сути Антон изъявляет желание изнасиловать Полину, а на такое способен только трус и подлый человек.
Также мы видим, что желания Ромы для него куда важнее собственных, ведь герой явно до сих пор питает чувства к девочке, однако боится своего вожака.
Его мысли о Полине и чувствах к ней буквально прерываются воспоминаниями об Алисе и лесе, словно это дьявол на левом плече ему шепчет “ты знаешь, что лучше не стоит”. И так будет всегда. Для этих людей будут важны желания других куда больше. Такие, как они, не смогут сказать “нет”.
И сам герой тоже разочарован в себе, ведь когда Рома благодарит его за выручку и спрашивает, как бы он мог отблагодарить Антона, то сам герой внутри себя произносит, что он мечтает об одном: чтобы его оставили в покое, ему хочется “стоять и смотреть, как колышется на ветру лес, вдыхать морозный запах хвои сквозь старую маску”.
Однако на вопрос друга все-таки отвечает: он говорит, что хочет поймать маньяка, дабы получить награду и спасти свою семью от долгов и, соответственно, ссор; просит его о помощи в этом деле.
Со скепсисом, но Рома соглашается, и оба договариваются пересечься через полтора часа возле дома Полины.
Рома уходит, а Антон у ворот встречает Бяшу. И здесь появляется новый, на первый взгляд неважный, выбор: позвать Бяшу на поиски или нет.
Для начала стоит разобрать выбор “Позвать”. В этом случае мы все вместе идём в лес искать что-либо, связанное с Катей или похитителем. Почти сразу Бяша натыкается на кошелёк Кати, о чем хочет сообщить, но его речь прерывает внезапное появление, судя по всему, Хозяина леса (но пока это не точно): он громко кричит, а после начинает отрывисто, заикаясь и дрожа от страха, блеять. А затем и вовсе убегает прочь.
Недоумевая от произошедшего, герои проходят чуть дальше и видят опушку, где стоит тот самый Чёрный гараж, который, по легенде, преследует и похищает детей, и в котором нас ждал Хозяин леса и другие звери во 2-м эпизоде.
Антон предлагает вызвать лейтенанта Тихонова, расследующего дело о похищении, но Рома противится, говоря, что не хочет контактировать с милицией, так как состоит на учете.
И вновь выбор: “В милицию” или “В гараж”.
Сначала рассмотрим “Гараж”. Поначалу героям кажется, что в нем ничего особенного нет, однако Антон даёт весьма интересную характеристику рабочего стола со станком и инструментами: ему кажется, что всё это “атрибуты нечеловеческой таёжной религии”, а гараж – это церковь, говорит, что не хочет “видеть иконы этой звериной веры”. Хоть он и сразу перестаёт так думать, лучше принять это во внимание.
Никто не находит ничего интересного, и ребята уже направляются к выходу, однако под огромным чехлом, где, казалось, был автомобиль, раздаётся мычание. Рома вспарывает чехол и, оказывается, что там был не автомобиль, а огромная мясорубка, где сидит связанная Катя.
Рома хочет её вытащить, но случайно задевает тумблер, который включает машину. Антон пытается помочь её спасти, но всё тщетно и, как бы мы не пытались, Катю, в любом случае, перемалывает.
Герои в шоке бегут из гаража. И, отойдя на приличное расстояние, Рома со слезами на глазах говорит, что никто не должен об этом узнать, даже милиция. А затем произносит фразу, которая, вкупе с вышеописанным, ещё больше достраивает как его образ, так и суть его ветки: “Я не хочу сесть в тюрьму, как мой батя”. Напомню, что во втором эпизоде он говорил кое-что другое: что его папа воевал в Афгане. Антон даёт обещание молчать, после чего оба расходятся.
Итак, что же всё это значит? Антон, вновь поддавшись своему товарищу, вместо того, чтобы внять голосу разума и обратиться в милицию, заходит в, так называемую, церковь, где, по сути, ненароком, совершает настоящее жертвоприношение (причем, при дальнейшем разборе, это обретёт новые краски). И оно окончательно убивает его изнутри: в жертву герой приносит не только Катю, но и, опять же, самого себя, потому что он пошёл на поводу у своего “лидера”, состоящего, как оказалось, на учёте и воспитанного в неблагополучной семье.
Безрассудные действия привели к травмирующему событию, которое обоим персонажам теперь придётся нести с собой по жизни. Кто знает, во что ещё может ввязаться Антон, если продолжит общение с Ромой, если будет бояться высказывать своё мнение?
И ведь смерти Кати, вероятно, можно избежать, если выбрать вариант “В милицию”, ведь тогда герои не попадут в гараж и не запустят мясорубку. Выживет ли тогда Катя, или нет – узнаем в 5-м эпизоде.
Но если Антон решит обратится в милицию, то в участке героев встретит лейтенант Тихонов. На слова Антона про “черный гараж” он реагирует со смехом и говорит, что, скорее всего, это была одна из охотничьих времянок, которых много в лесу, и они все уже проверены, но результатов никаких.
Описывать весь диалог не имеет смысла, так как для нашего разбора там нет почти ничего примечательного. Герои в конце концов просто расходятся по домам. Хоть они ничего и не добились, данное решение принял Антон, оно было разумно и, возможно, спасло Катю.
Сразу хочется сказать, что при выборе варианта “Не звать Бяшу” дети натыкаются в лесу не на гараж, а на самого Тихонова, который, как он говорит, 4 часа сидел в засаде. Затем он везёт их в участок, где допрашивает. Сам диалог примерно такой же, как и в предыдущем случае.
Да, здесь возникает вопрос: по какой причине гараж является героям, только если с ними идёт Бяша? Я не знаю, здесь остаётся только строить теории, а это не наша тема. Поэтому отсюда мы плавно перейдём к сюжету Полины.
Как уже было сказано выше, он начинается с диалога о пропаже Кати, с предложения пойти погулять и зайти в гости к девочке после уроков.
Так и случается: в конце учебного дня герои встречаются на улице, где их поджидает знакомая нам пара хулиганов, которые начинают всячески унижать Антона и обвинять в том, что все убийства совершены, на самом деле, им. Однако Полина, поставив на место и Рому, и Бяшу, демонстративно уходит вместе с Антоном.
Идя в гости к героине, последняя хвалит своего спутника за стойкость и снова упоминает своего дедушку, предупреждая, что с годами он стал немного чудным.
И, пока Полина уходит прибираться у себя в комнате, в прихожей мы как раз знакомимся с её дедушкой, Харитоном.
Сам персонаж весьма интересный: он передвигается на инвалидном кресле (после несчастного случая, когда на него напали дворовые собаки), много знает об истории и фольклоре местного края. Однако явно имеются признаки старческого маразма: резкие переходы с темы на тему, смена повествовательного тона и несколько пугающее поведение.
Во всём этом можно рассмотреть эдакий образ мудреца, знающего истину и направляющего героя на верный путь.
Харитон, представившись Антону и узнав, как его зовут, начинает рассказывает о значении их имён (Харитон – “щедрый”, Антон – “тот, кто вступает в бой”) и о том, что в старину у людей было два имени: настоящее и то, которое они называли незнакомцам, дабы на настоящее не наслали порчу или смерть. И что даже зверям имена давали не просто так (заяц – “зайсти” – “прыгун”, волк – “влек” – “тот, кто таскает”).
Насколько важную роль всё это имеет в игре – непонятно, но позднее мы вернёмся к понятию “настоящего имени”.
Абсолютно внезапно, Харитон читает отрывок из самой древней русской сказки “Медведь – липовая нога”: “Скырлы, скырлы, скырлы, На липовой ноге, На березовой клюке. Все по сёлам спят, По деревням спят, Одна баба не спит – На моей коже сидит, Мою шерсть прядет, Мое мясо варит.”
В ней рассказывается о том, как мужик в борьбе с медведем отрубил ему лапу и за это зверь мстит: находит и съедает деда.
И, как говорит Харитон, по легенде, именно здесь произошли события этой сказки, как и многих других.
И одну из таких сказок он начинает рассказывать: когда-то, в тяжелые времена, похожие на нынешние (напомню, события игры происходят в 90-е), крестьяне начали обворовывать Тайгу, охотясь на всех, кого только можно. И один егерь, оказавшейся самым успешным в этом, начал называть себя “хозяином леса” и устроил пир. После полуночи, когда все гости ушли, в дверь кто-то застучал со страшной силой. Егерь спрятался в погребе, а из-за двери начал раздаваться голос, якобы, его жены, который просил отворить дверь, на что егерь ответил отказом и стал молиться.
С первыми петухами егерь вышел и нашел всех своих слуг и родных повешенных на собственных кишках, а в имении хозяйничали дикие звери. Егерь пытался спастись, но его настиг истинный Хозяин леса.
Харитон комментирует эту историю весьма важной фразой: “Потому что нет у Тайги границ: она частично в нашем мире, а отчасти там, где ночь никогда не кончается”.
В чём же суть данных сказок? Обе повествуют о страшной мести и неизбежном наказании. Причём, от самого леса. И наказывает он людей, которые отнеслись к Тайге и её обитателям с жестокостью и неуважением. Как же это вяжется с нашей историей?
Для начала обратим внимание на вещь, которую игра нам сообщает аж в двух ветках: повторение событий.
Первое упоминание – это как раз-таки здесь: Харитон говорит о голодных временах, которые были и тогда.
А второе – в ветке Ромы: лейтенант Тихонов в участке рассказывает, что когда-то дети также пропадали, и что одним из этих пропавших детей был он сам, но его смогли найти. Однако Тихонов совершенно не помнит, что именно с ним случилось. Помнит только тот момент, когда его нашли.
И в дополнение к этому необычному факту можно приплести ещё один, который также сообщает лейтенант: нынешнее дело о пропаже – глухарь. Никаких зацепок нет, а собаки не могут взять след – жалобно скулят.
Видно, что в сказках, в делах о пропаже детей и во всей истории, в целом, происходят вещи фантастического характера, не поддающиеся разумному объяснению.
И в сказках они, опять же, выступают в роли рока, неизбежного наказания за злодеяния.
И, можно сказать, что пропажа детей и явная причастность к этому знакомых нам зверей (почему – станет ясно позднее) – это также наказание. Как для самих детей, которые заслужили это своим поведением (например, Семён или Катя), так и для их родителей, что ужасно относились к ним и не сумели воспитать.
Позднее данный тезис раскроется ещё больше.
Что насчет фразы о Тайге и ночи: в предыдущем разборе мы определили, что (цитата) “Тайга” – это не просто слово для обозначения определённого типа сибирского пространства, а, прежде всего, природный концепт. Считается, что “Тайга” – пространство, которое выделяется из “цивилизованного” мира. Это некий “антимир” или даже “ад”.
То есть, как и говорил Харитон – это место, где стирается граница между двумя мирами, место, где главенствуют, опять же, совершенно иные силы, которые намного могущественнее человеческих, поэтому их законы надо уважать. Однако мы видим, что эти самые законы гармоничного мира люди не соблюдают.
Ночь – это, как все прекрасно знают, мистическое время. Время, когда можно заглянуть в себя, углубиться в собственные мысли, чувства, переживания. Вся наша активность в это время направлена на свое внутреннее бытие. Ночью мы как бы становимся ближе к смерти, к перерождению.
Также это женское начало, сексуальность, отчаяние и безумие.
Ночь играет очень важную роль в сюжете, ведь именно в это время происходит большая часть жутких и странных вещей в игре: ночью к Антону приходят Алиса и остальные звери, то есть, его внутренние демоны и переживания. Каждая такая встреча как-то на него влияет, каждая ночь его обновляет.
И именно ночью случаются события, которые нам ещё предстоит обговорить.
Первые из них: поцелуй Полины и Антона, следующая за этим истерика девочки, а также очень странное поведение Харитона.
После разговора с дедушкой герой идёт в комнату к Полине, где они проводят время вместе (в процессе диалога выясняется также, что родители её погибли в детстве, поэтому воспитана она исключительно дедушкой) и через время у них случается интимный момент, который успевает подглядеть Харитон. Антон, заметив это, в спешке начинает собираться.
Но затем происходит одно из самых загадочных и удивительных событий: у Полины случается настоящая истерика. Она, плача, просит Антона остаться и даже сбежать на следующий день из-за того, что ей совершенно не нравится в этом посёлке. Ранее она несколько раз упомянала, что очень хочет уехать жить в город и что её напрягает атмосфера данного места. Но впервые это выливается в подобное.
Антон, несмотря на уговоры, выходит из комнаты, оставляя Полину в истерике. На выходе уже поджидает дедушка, который спрашивает настоящее имя его матери и лишь затем интересуется причиной плохого настроения внучки. Но сразу же отходит и от этой темы, начиная уговаривать остаться на чай. Антон, говоря, что его ждут дома, уходит. Последний вопрос, который он слышит перед тем, как закрыть дверь – “как твоё настоящее имя?”
Истинные причины столь странных эмоций героев пока не ясны, и мы не будем пытаться их найти.
Попытаемся лучше понять, что же всё это значит для главного героя?
Опять же, мы видим, что поведение их меняется именно с наступлением ночи. Здесь также стоит вспомнить её значение, как времени любви и перерождения. Поцелуй – это тоже перерождение, обновление для Антона. Он взрослеет ещё больше, так как это, скорее всего, его первый опыт.
И истерика Полины – это, по сути, очередной призыв к его взрослению: “Если ты мужчина, забери меня отсюда!”
А если рассматривать требование “настоящего имени” с метафорической точки зрения, то тут всё выходит очень неоднозначно и неточно. Имя – это, если можно так выразится, “второе лицо” человека. И, в таком случае, хочется вспомнить фразу Алисы, которую она говорит, когда даёт маску зайчика Антону: “Мы нашли твоё настоящее лицо”. А также вспоминается хулиган Семён, которого все называли свиньёй. Его натура больше соответствует не имени Семён (ивр. — «услышанный Богом»), а свинье.
Можно предположить, что настоящее имя Антона – это, действительно, заяц. В данной ветке это даже смотрится весьма характерно, потому что он в ней будто бы прыгает от проблем и опасностей, найдя Полину, человека, с которым он будет уверенно идти вперёд.
И, возможно, это новый этап на пути взросления – познать и признать истинного себя, к чему и призывает “мудрец”.
Но сбежать от опасности в лице Ромы, которого Антон встречает по пути домой, удасться только при определённом факторе: если в 3-м эпизоде он возьмёт оберег (защищающий от бесноватых и одержимых) в виде когтя медведя, который Полина дарит ему в качестве извинения за непредвиденную драку с Ромой.
Для начала мы рассмотрим другой вариант: “Не брать”. Хулиган является перед героем в совершенно безумном виде: суженные, пульсирующие зрачки, пена у рта (опять же, эти необычные метаморфозы случились ночью). Требуя ответов, он угрожает ножом за то, что Антон увёл у него Полину и, не долго думая, начинает пырять героя. Затем идёт поистине эмоциональная сцена, где Антон, пока его режет Рома, видит целую жизнь, которую он не застанет: Олиных детей, постаревших родителей и двадцать первый век, который так и не наступит для него.
И это является первой концовкой игры.
Мы видим статью в газете с информацией о том, что Рома посажен в тюрьму. Затем идут титры, где показаны плачущие Оля, родители и то, как они стоят у могилы Антона.
Опять же, стоит рассмотреть данную концовку в философском контексте.
Судя по финальным кадрам, смерть Антона наконец привела к воссоединению родителей, и они перестали ссориться – к тому, чего сам герой так сильно желал.
И для родителей его смерть – это то самое наказание, которое они заслужили своим поведением и отношением не только к детям, но и друг к другу.
И для самого Антона это не просто смерть, а, можно сказать, полноценное завершение человеческого пути, ведь он не изменил своим желаниям в этой ветке и был верен себе до конца. Поэтому, сохраняя себя изнутри, он возносится, чтобы его смерть как раз послужила воссоединению родителей.
И хочется также отметить, что образ Ромы здесь окончательно дорисовывается: ни одно из его положительных качеств не может оправдать то, что он совершает в этой концовке. Это человек, который будет приветливым и хорошим только в том случае, если быть его шестёркой. Поэтому, в очередной раз, хочется усомниться во мнении многих игроков о том, что его ветка является лучшим исходом.
Данная концовка будет получена ещё в том случае, если в ветке Ромы Антон, во время телефонного разговора с Полиной в конце 3-го эпизода, скажет ей о том, что хулиган затеял тот самый “спектакль”, чтобы её поразить.
Ну а теперь перейдём к варианту “Взять оберег”. Он действительно спасает Антона: происходит очень необычная сцена, где Рома, всё также находясь в безумии, берет нож в зубы, встаёт на четвереньки и бежит за ним.
Затем он пытается сбежать от одноклассника, скрывается от него в лесу. Но через время вместо Ромы ему является Волк из компании Алисы. Он бросает перед Антоном нож-бабочку и говорит, что всё в порядке, можно идти.
Что же стало с Ромой, на самом деле? Остаётся только гадать. Узнаем, как обычно, в следующей части.
Особо символического значения тут нет. Можно отметить только то, что обереги в виде медвежьих когтей у древних славян пользовались особой популярностью: они считали, что в них содержится огромная энергия, защищающая от нечисти, дурных помыслов, неудач и смерти.
По сути, Антону здесь напрямую помогает что-то ирреальное. И, нося оберег, он связывает себя с природными силами, которые приходят к нему на помощь.
Прежде чем начать разбор финала 4-го эпизода, который един абсолютно для всех сюжетов, пару слов о ветке “Изгой”: она сохраняет ярлыки “самая короткая ветка” и “без права на выбор”. Рома с Бяшей унижают Антона, Полина жалеет и защищает его, а сам он всё это терпит и не может найти силы постоять за себя. А после школы сразу же идёт домой, так как Полина, по сути, дружит с ним из жалости.
Этот сюжет в данном эпизоде ничем не примечателен, а поэтому перейдем к финалу.
В независимости от того, откуда идёт Антон, он приходит домой и видит, что родители снова ругаются, в этот раз сильнее обычного. В коридоре стоит испуганная Оля, которая плачет и говорит, что хочет уйти как можно дальше: в “Небыляндию”. Антон уводит сестру к себе в комнату. И тут за окном они замечают Алису и остальных зверей, которые зовут детей гулять (да, Оля тоже их видит).
Влекомый лисичкой и в надежде сбежать от ссоры родителей, Антон одевает Олю и выходит с ней на улицу. Последняя радостно знакомиться с новыми “друзьями”, и Алиса предлагает девочке пойти в лес, чтобы найти Деда Мороза.
По дороге Алиса задаривает девочку огромным количеством сладостей, рассказывает о том, что не существует никаких микробов и несварения, что всё это есть только у взрослых.
Как мы выяснили ещё в прошлой части, звери не сулят ничего хорошего (и позднее это только подтвердится): Алиса всеми силами затягивает героев в яркую жизнь, лишённую забот и проблем, вселяет в них страх к миру взрослых и призывает остаться детьми.
Дети приходят в ледяной дворец, где их и правда поджидает сказочный Дед Мороз.
Он приветствует героев и говорит, что у него есть для них огромный мешок конфет, привезённый из самой Небыляндии. И, чтобы их получить, они должны отгадать 3 загадки, с чем Оля успешно справляется. Дед Мороз вываливает перед ними огромную гору сладостей, которую жадно начинают поедать звери.
Сам Антон начинает подозревать в этом что-то неладное и снова возникает выбор: “Принять” угощения или “Отказаться” (в “Изгое” нам даётся только первый вариант).
Здесь он буквально становится перед важнейшим выбором своего дальнейшего внутреннего пути, который кардинально повлияет на финальный исход всей игры.
Разберём вариант “Принять”. В этом случае, мир в глазах Антона, как в конце 3-го эпизода, становится цветным, Дед Мороз поздравляет нас с таким выбором и начинается яркий праздник с огромным количеством сладостей, подарков, фейерверков и танцами под ёлкой.
Мысли Антона следующие: “Я становился зимним лесом”, “...здесь праздник не кончался”. Причем шрифт вновь меняется на звериный.
И Оля, и Антон наконец счастливы.
Да, бесконечный праздник – именно о такой жизни мечтают дети,
особенно в наше время. Жизнь без трудностей и забот с лёгкими путями достижения целей, наполненная бессмысленным времяпровождением, развратом и лишённой внутреннего, духовного развития. Та самая жизнь, которую можно сравнить с безумными обрядовыми танцами и оргиями. Хоть всё это и выглядит, как радостное, красивое и привлекательное зрелище, дети совершенно не осознают, что же скрывается под такой радужной обёрткой, а именно: саморазрушение и убийство собственной личности. И смысл последнего предложения напрямую отражён в дальнейшем ходе истории.
Антон просыпается и видит чудесную картину: Оле подарили собаку (причём, ею оказывается Жулька – дворняга, за которой ухаживала Алиса), родители больше не ссорятся, а папа получил повышение и говорит, что теперь все они наконец поедут в Диснейленд.
По дороге в школу, герой встречает Полину, которая бросается на него с объятиями и говорит, что её дедушка встал с инвалидного кресла, а Бяша с Ромой пропали, поэтому он может не бояться, что их увидят вместе.
Придя в школу, Антон начинает рисовать Полину, причем говорит перед этим довольно-таки странную фразу: “Полин, я давно хотел тебя… нарисовать” (“нарисовать” произносится после выдержанной паузы). А сама Полина расстёгивает верх своей рубашки, томно закатывает глаза и закусывает губу, после чего Антон сквозь волнительные вздохи спрашивает, согласна ли Полина стать героиней его комикса, на что она реагирует очень положительно.
Но тут грифель карандаша резко ломается, и на бумаге красуется страшная мазня вместо лица Полины. Всё происходящее приобретает мрачные краски: класс опустел, за окном стоит ночь, школа выглядит заброшенной, по всему коридору развешаны объявления о пропаже не только детей, но и взрослых. Выйдя на улицу, Антон видит, что и двери школы, и весь посёлок увешан объявлениями, а на улицах и в домах никого нет.
Герой бежит по посёлку в надежде найти хоть кого-то, но его настигают наши знакомые звери, которые предстают перед ним в своём истинном обличии: совершенно уродливые, бесформенные чудовища, похожие на гигантских насекомых.
Алиса говорит: “Как же славно мы пировали”. Антон отвечает не своим голосом от лица Зайчика (сменяется имя): “Вы объедали меня, предатели!”
Звери требуют принести им мяса до завтрашней ночи, а иначе они съедят семью Антона. Все начинают водить бешеный хоровод вокруг героя и хором произносить считалочку про Зайчика. Герой кричит, что принесёт мяса и бежит, сломя голову, пока вокруг него летают кошмарные образы. Рассвет он встречает в лесу.
Это ещё одно завершение данной части. Сон это или реальность – нам неважно. Нам важен другой факт: на первый взгляд, безоблачная жизнь и правда оказывается настоящим кошмаром для Антона, как и было сказано выше.
Отказавшись от развития своей личности и захотев простой, детской жизни, он потерял то счастье, которое могло бы сложится при его духовной стойкости. Оно изображено перед кошмаром: помирившиеся родители, улыбающаяся Оля и, возможно, семейная жизнь с Полиной (предложение стать героиней комикса можно читать, как предложение выйти замуж, а вздохи и взгляды имеют сексуальный подтекст).
Но вместо этого герой остался в одиночестве. Его внутренний мир опустел, в нём завелись демоны, которые выели из него всё, остались лишь “объедки”. Тем самым, они наказали его.
И сам он тоже стал животным, подобным Роме, поэтому есть основы предполагать, что такой исход более каноничен именно для его ветки. Теперь, если он хочет вернуть себя и не потерять семью, ему всё-таки придётся пройти испытание жизни, которое очистит его и покажет, достоин ли он её.
Теперь разберём другой выбор – “Отказаться”. Антон говорит Оле, чтобы она не ела конфет и начинает уводить её. Сестра противиться, говоря, что теперь и он ей запрещает всё, как мама. И это так, потому что Антон, как настоящий взрослый, решает защитить сестру и себя от приторно-фальшивой жизни. И следующие слова также звучат по-взрослому: “Это неправильно… Всё здесь какое-то неправильное”, на что лисичка отвечает, что из неправильного тут только его мировоззрение.
Дед Мороз, в свою очередь, продолжает завлекать их “счастливой и беззаботной жизнью”, где их “не будут наказывать”, “не бросят в одиночестве”, “не заставят делать то, чего им не хочется”; жизнью, где “не надо взрослеть”, “превращаться в тех, кто живёт запретами и наказаниями”.
Но Антон, вновь приняв взрослое решение (точнее, нам ещё раз предлагают сделать тот же самый выбор, что и до этого), видит вместе с Олей, как монстры срывают с себя звериные личины. Под маской Деда Мороза оказывается никто иной, как Хозяин леса.
Все сладости, на самом деле, являются мёртвой плотью и костями людей, поэтому, скорее всего, в предыдущих эпизодах нам давали не конфеты, а человеческое мясо.
Снежный дворец стал чёрным гаражом, а ледяной трон – мясорубкой (той самой, где была убита Катя). Гараж и правда оказывается животным храмом, где Антон “принёс в жертву” Катю (поэтому есть основы предполагать, что они замешаны в похищении детей).
На смену сказке пришла настоящая жизнь.
Данных демонов можно сравнить со злыми духами – абасами – из сибирских легенд. Они могут показываться людям в разнообразном, неизменно пугающем обличье. Классические абасы предпочитают внешность трёхметрового, непроницаемо тёмного силуэта. И в любом облике они издают нестерпимый запах разложения. Их главное оружие – страх (которым и пользуется Алиса).
Хозяин леса – Улу Тойон – бог смерти и зла, правитель абасов. Он пожирает сердца пленников и превращает души людей в свои орудия.
Все начинают бороться за право съесть брата и сестру, отчего Оля падает в обморок. Хозяин леса останавливает драку монстров и бросает перед Антоном кусок плоти, говоря, чтобы тот ел. Но он кричит: “Никогда и ни за что! Я – человек!”, что в лишний раз подтверждает правильность выбранного пути.
Хозяин уже приказывает своим подручным разорвать героев, но, внезапно, вступается Алиса, которая утверждает, что Зайчик им ещё пригодится и вкусно покормит их.
Чтобы доказать, что он – Зайчик, лисичка становится прежней и обманом засовывает мясо прямо в глотку Антона.
Тот, видя, что Сова хочет откусить часть Оли, наливается злобой и говорит от имени Зайчика (голос тоже меняется): “Только попробуй – и я вырву твой поганый язык…”. После чего выплевывает кусок наружу.
Здесь Зайчик в первый раз показан в свете защитника. Впервые Антон направляет свой гнев туда, куда. Выходит, что его внутренняя энергия напрямую зависит от него самого.
Поедание мёртвой плоти имеет характер настоящего ритуала, ведь на этот раз Антон ест её не под видом конфет, он вкушает настоящее мясо и буквально обретает внутри себя человека, мужчину, способного защищать семью. Данный исход, я считаю, более канонично смотрится для ветки Полины.
Но это ещё не всё. Хозяин леса приказывает Антону нести им угощения, а иначе они съедят его семью. Забыв об Оле, герой в страхе бежит из “дворца”. Снежная оболочка обваливается, обнажая сам гараж, который растворяется в воздухе.
Антон раскапывает сестру, которую завалило снегом. Кажется, что всё в порядке, но нет – нижняя часть тела оказывается оторвана от неё. На истошном крике Оли заканчивается эпизод и мы видим объявление о пропаже Бяши.
Итак, пришло время подвести итоги.
4-й эпизод, определённо, закрепил темы, идейную составляющую всей новеллы и ещё больше углубился в психологический и символический смыслы.
Пластов и мелких деталей в истории стало намного больше, поэтому автор статьи допускает в своих рассуждениях неточности, местами надуманности, однако, общая картина подтекста всего произведения читается и большинство кусков пазла удалось собрать воедино.
Эта история рассказывает нам о взрослении, в частности, потерянного поколения, выращенного в тяжёлых жизненных условиях; о преодолении внутренних тревог и трудностей, о формировании личности, познании себя и поиске, выборе своего жизненного пути.
Вся новелла является одним большим рассуждением. Это метафора, которая в данном эпизоде приобретает некий духовно-религиозный подтекст, так как Антона здесь можно сравнить с мучеником: его смерть, как уже говорилось, имеет символическое значение. Хозяина леса и остальные – это словно секта, что завлекает к себе неокрепшие умы, впоследствие уничтожая их. Ну а пропажи детей, повторюсь, – настоящее наказание и испытание, как для них, так и для родителей. Природа, что в гневе пытается вернуть утраченную гармонию.
Повторюсь, этот проект вызывает у меня огромное уважение к создателям! Люди, которые приложили руку к нему, хорошо знакомы с правильным выстраиванием системы образов и персонажей, заложению глубоких идей и смыслов, выражению их через символы, подаче истории, чтобы она была близка любому игроку.
Конечно, многое может быть неточным и кто-то, возможно, не согласится с такой трактовкой, но ответы на все наши вопросы мы получим уже в финальном эпизоде.
И вновь стоит оговориться, что образно-символический характер идейного смысла любого произведения ведёт к субъективности его восприятия и оценки со стороны читателя (в нашем случае – игрока). Каждый видит и выделяет то, что ему кажется наиболее важным и значимым.