«Мама с малых лет учила меня, что если я пропущу подряд три воскресных службы, то тем самым отлучу себя от Церкви. И многие другие верующие люди говорили об этом не раз.» - так говорила одна прихожанка. Но так ли это на самом деле? Что произойдёт с человеком, если он перестанет посещать Церковь?
Ответы на эти вопросы дают священнослужители.
По мнению батюшки Петра Гурьянова, не всё в вопросе посещения Храма столь однозначно:
«…Действительно, существует мнение, согласно которому нельзя пропускать три богослужения кряду – согласны с ним и многие Святые Отцы. Таких строгих правил люди придерживались в прошлом, и за подобный проступок на человека накладывалась епитимья.
Однако важно отметить (и это касается не столько воскресений, сколько походов в Храм в целом), что в этом вопросе важно учитывать индивидуальные обстоятельства. Все мы разные – у кого-то большая семья, а кто-то живёт один, кто-то почти всё время работает, а у кого-то свободного времени чуть больше.
Всё зависит от нас самих, от степени зрелости нашего духа, от нашего стремления к Господу. Безусловно, ходить в Церковь каждое воскресенье – замечательно. Однако важно не просто приходить в Церковь, но и принимать участие в Церковных Таинствах, ища соединения с Христом. Иоанн Златоуст не раз повторял, что христиане должны хотя бы четыре раза в году прикасаться к Таинству Причастия.
По его мнению, у нас есть всего четыре основополагающих столпа – речь идёт о Великом посте, Петровом посте, Успенском посте и Рождественском посте. Он рекомендовал обязательно причащаться хотя бы в эти периоды.
Я, как священнослужитель, осознаю, что не каждый располагает возможностью еженедельно или даже ежемесячно посещать Храм. Некоторые живут далеко от Церкви, бывает и так, что добраться до неё, даже на машине, непросто. Однако у нас есть двенадцать благодатных праздников, и в эти дни всё же желательно обращаться к Причастию. Но, если такой возможности нет, то тогда хотя бы четырежды в год, в периоды постов.
Случается и так, что человек, приходя в Церковь, никогда не причащается, не принимает участия в Таинствах. Он приходит в Церковь, как на работу, не осознавая того, что находится в Святом месте. А ведь перед ним и престол, и сам Спаситель, и лики Святых, и их мощи, и Крест Божий. Никогда не забывайте о том, что, приходя в Храм, Вы приходите не к батюшке, но к Самому Господу.
Сам я являюсь сторонником самодисциплины и считаю, что люди должны самостоятельно вырабатывать тот или иной приблизительный распорядок дня на грядущий месяц. Образовался свободный день, пускай даже это и не воскресенье – отправляйтесь в Церковь, исповедуйтесь, причаститесь. Посещайте Церковь по мере возможности и при этом не забывайте о Церковных Таинствах. Ведь эпицентром Православной Церкви является именно Спаситель.
Но, повторюсь: пускай Ваши походы в Церковь не будут происходить в ущерб Вашим родным. Конечно же, порой нужно что-то приносить в жертву, но только не семью. За свою семью мы в ответе перед Господом, и должны этот ответ держать».
По мнению епископа Александра Дмитровского, каждый наш день должен посвящаться Господу:
«…Вспомним об одной Ветхозаветной заповеди, данной человечеству. Она гласит:
«На протяжении шести дней делай дела свои, а седьмой посвяти Господу».
Воскресный день особо благословлён Небесным Отцом, потому как он олицетворяет собой образ того самого седьмого дня сотворения. Мы, христиане, неспроста почитаем этот день и посвящаем его Господу.
Внимательно ознакомившись с Евангельскими явлениями Спасителя после того, как Он воскрес, мы можем заметить, что Господь приучил собственных последователей к собраниям именно в этот день. Нам известно, что впервые Христос явился собственным ученикам вечером, в первый же день после воскресения. Не послужили преградой к явлению даже затворённые двери в горницу, где собирались апостолы. В тот миг, даровав им благодатный мир, Спаситель вместе с тем наделил их властью прощать и отпускать людские грехи.
Апостол Фома отсутствовал в тот час, и впоследствии он тоже жаждал узреть своего Учителя, стать свидетелем Его чудесного Воскресения, однако просьба его была исполнена лишь через семь дней, в следующее воскресение, когда все последователи Спасителя снова собрались все вместе.
Безусловно, лучше всего, если мы чувствуем себя стоящими перед Богом каждый миг собственной жизни. Тогда каждая наша мысль, каждое слово и поступок становятся устремлением к жизни в согласии с Его мудрой волей, непрерывным прославлением Его Имени. Этому и старался научить людей апостол Павел, говоря:
«Непрестанно молитесь!».
Однако подобное возможно только после того, как великая благодать коснётся наших сердец, и они воспылают чистой и безусловной любовью к Отцу Небесному. Тогда и о воскресных походах в Храм нам не нужно будет ничего объяснять – каждый наш день и без того будет принадлежать Господу, как и мы сами, а участие в богослужениях станет постоянной потребностью духа».
Протоиерей Александр Салтыков призывает не относиться к походам в Храм, как к вынужденной обязанности:
«…Мы ходим в Церковь по воскресеньям из-за любви к Господу. Вопрос здесь не в обязанностях, но в нашем отношении к Небесному Отцу. Таким образом, если мы стремимся к Вечной жизни, если всем сердцем любим Господа, то приходим в Храм.
Но если кто-то не любит Небесного Отца, то стоит ли принуждать его к посещению Церкви? Это ведь не армия или не тюрьма. Конечно, с какой-то стороны, Церковь действительно можно сравнить с армией, однако в этом случае всё должно строиться исключительно на добровольной основе».
Согласен с отцом Александром и протоирей Дмитрий Смирнов:
«…Странно, что в данном случае мы говорим об обязанностях. Обязаны ли мы, например, регулярно посещать продуктовые магазины или дышать? Разве мы вдыхаем воздух в понедельник, и после этого больше не дышим до наступления пятницы?
Обязаны ли мы возносить молитвы и посещать Церковь? Нет, таким образом мы только лишь утоляем потребность собственного духа в благодати Господней. И если желания молиться и ходить в Церковь нет, то и делать этого не стоит».
Также читайте: