... В 1654 году в Угличе произошло настоящее чудо, зафиксированное в письменных источниках того времени. Население города подверглось воздействию страшной болезни - моровой язвы. Летописец XVII века свидетельствовал: «И во един от дни зело нашими неправды Творец наш разгневан тогда бяше, и посла ангелов немилосердых на град нашего неисправления с язвоносными смертных орудии стрелами, и повеле на градския жители гневоносныя оны стрелы низпущати, и люте человецы ими болезнено уязвляти, иже от тех тогда язв вышепомяновенныя жители града внезапу и помроша…". По более точным данным, внезапно заболели два семейства, священника Гавриила и посадского Евфимия; при этом в этот же день все члены тех семейств умерли.
Все граждане были в страхе. В это время посадский человек Афанасий Кустов шел по земляному валу в городское собрание и, дошедши до церкви св. Димитрия-царевича, увидел трех мальчиков, которых принял за детей воеводы, дом которого находился близ этого храма. Один из этих отроков сказал Афанасию, чтоб он в городском собрании объявил, что гнев Божий моровою язвою идет на Углич, а потому чтобы молились Господу Богу, Пречистой Его Матери и призывали бы в помощь великих угодников Божиих: Димитрия-царевича, князя Романа и других, и Господь услышит их молитву и отвратит свой гнев от города.
Граждане, извещенные Афанасием о сказанном от отрока, немедленно явились во храм св. Димитрия и совершили молебное пение пред иконой Божией Матери, и моровая язва прекратилась.
Согласно еще одному источнику - Житию Святого благоверного Царевича Дмитрия - Афанасий Кустов увидел не просто трех отроков, а самого царевича и двух архангелов - Михаила и Гавриила. Таким образом, перед нами налицо явный факт небесного ходатайства убиенного в 1591 г. в Угличе сына Ивана Грозного перед Господом Богом об исцелении населения целого города!
В чем же состоит феномен детской святости в православной традиции? Как трагедия 1591 года отразилась на жизни жителей города? Кому было выгодно убийство царевича? И почему до сих пор выдвигаются версии о его чудесном спасении? Об этом вы узнаете в этой статье.
Почему ребенок может стать святым?
Трагически погибший в 1591 г. царевич Дмитрий пользовался в Угличе особым почитанием. Видимо, не случайно при своем рождении он получил так называемое "прямое" имя Уар в честь святого, который был покровителем всех умерших до срока, в том числе младенцев, погибших при родах или во чреве матери. Именно поэтому у угличан в конце XVI - начале XVII века сложилась традиция погребения таких усопших рядом с храмом Дмитрия на Крови. Доказательством этого являются найденные в 2002 году археологами следы древнего кладбища у южной стены церкви.
Необходимо отметить, что дети составляют весьма небольшую группу среди подвижников православного благочестия. Каким же образом ребенок мог стать святым? Поводом для прославления служили не реальные биографические факты и далеко не всегда обилие чудотворений, а стечение обстоятельств: прежде всего мученическая, страдальческая или ранняя смерть детей. Русский историк и философ Г. П. Федотов отмечает: «С особенным религиозным благоговением русское благочестие относится к младенцам, погибшим насильственной смертью. Здесь жертвенное заклание соединяется с младенческой чистотой. Отсюда канонизации убиенного царевича Димитрия и отрока Гавриила Слуцкого (ум. 1690), в котором видели жертву ритуального убийства».
Интересным подтверждением вышесказанного является, например, житие преподобного отрока Артемия Веркольского.
Православный святой отрок Артемий родился в крестьянской семье в селе Верколе (ныне - в Пинежском районе Архангельской области). Родители - Косма по прозвищу Малый и Аполлинария - воспитали сына в страхе Божием и благочестии. Однажды отрок вместе с отцом боронил поле. Разразилась сильная гроза, ударила молния, и мальчик упал замертво. Односельчане посчитали внезапную кончину отрока наказанием за его тайные грехи и оставили тело неотпетым и непогребённым в лесу, прикрыв хворостом и берестою и огородив изгородью. В 1577 г. диакон местной церкви во имя святого Николая Чудотворца Агафоник увидел в лесу необычный свет над местом, где покоились останки Артемия, и обрел нетленное тело праведного отрока. Крестьяне перенесли св. мощи на паперть Никольской церкви в Верколе.
После этого у мощей мальчика начали происходить неоднократные чудесные исцеления. Так, например, обрел зрение веркольский житель Иоанн по прозвищу Растегай, страдавший слепотой более 2 лет. В 1645 г. на месте, где было обнаружено тело праведного отрока, построили церковь. При храме возник монастырь, который впоследствии, в конце XIX века, будет часто посещать святой праведный Иоанн Кронштадский, глубоко чтивший святого отрока.
Каким же был святой царевич Дмитрий?
Царевич Дмитрий появился на свет 19 октября 1582 года. Он был сыном Ивана Грозного и его шестой (или, по другим данным, седьмой) жены Марии Федоровны Нагой. По церковным правилам XVI века жениться позволялось не более трех раз, поэтому существует точка зрения, согласно которой этот брак Ивана IV был незаконным, а царевич соответственно являлся незаконнорожденным. Однако брак был венчанным; при этом, сам царь своего младшего сына считал законным наследником и выделил ему небольшое удельное княжество с центром в Угличе.
Необходимо также отметить, что в придворных кругах ни у кого и мысли не было оспаривать право Дмитрия наследовать умершему царю. Более того, один из членов регентского совета при царе Федоре Иоанновиче, Богдан Бельский предпринял попытку возвести полуторогодовалого царевича Дмитрия на престол в обход его старшего брата.
О самом царевиче, его характере и привычках известно чрезвычайно мало. В основном это свидетельства иностранных дипломатов и коммерсантов, приезжавших тогда в "Московию". Одно из них принадлежит англичанину Джайлсу Флетчеру, который записал, что царевич Дмитрий, несмотря на молодые годы, обнаруживал черты характера своего отца: он любил смотреть, как убивают домашний скот, забивал палкой кур и гусей.
Также нам известно и о тяжелой болезни царевича, которую называли "черным недугом", "падучей", "немочью падучею". Судя по описаниям припадков и их периодичности, Дмитрий Иоаннович страдал эпилепсией. В соответствии с показаниями свидетелей убийства ребенка, "и презже того ... на нем была ж та болезнь по месяцам беспрестанно".
Необходимо также отметить, что на момент своей гибели царевич Дмитрий оставался по сути единственным, кто мог наследовать престол после действующего царя Федора Иоанновича. Ни у самого государя, ни у его родственников не было продолжателей рода по мужской линии. Поэтому Нагие воспитывали царевича в духе ненависти к окружавшим царя Федора родственникам царицы Ирины, Годуновым. Дмитрию разрешали лепить снеговиков, называя их именами Годуновых и рубить им головы.
Негативное отношение было у ребенка и к своему брату. Так, по словам голландца Исаака Массы, царевич говорил: «Плохой какой царь мой брат. Он не способен управлять таким царством». Дмитрий Иоаннович выражал желание «ехать в Москву», чтобы помешать деятельности его дурных советников.
В итоге, если верить этим свидетельствам, страдавший от эпилептических припадков ребенок вырос нервным и болезненным. Впрочем, к подобным рассуждениям современные историки относятся скептически: они отражают не реальность, а недовольство наличием наследника престола, незаконного царевича, которое нарастало при дворе у тех, кто хотел бы сам примерить царский венец, когда болезненный Феодор Иоаннович покинет этот мир.
Вполне вероятно что сам царевич, сознавая свои негативные черты, стремился их преодолевать. Его мать регулярно водила его в церковь, приобщала к таинствам. Ведь в соответствии с православной традицией святость достигается не одним днем, а многими трудами, молитвами, стремлением к исполнению заповедей. В ответ на это Бог посылает человеку свои дары.
Необходимо также учесть тот факт, что царевич был почитаем среди угличан еще при своей жизни. Многие люди видели, как он молится в храме на службе, играет со сверстниками. Не случайно многие горожане, узнав о смерти царевича, бросились искать его убийц и фактически утроили в городе бунт.
Хроника угличской трагедии
Прежде чем приступить к изложению событий того рокового дня, когда был убит царевич Дмитрий, необходимо сделать некоторые пояснения, без которых сложно будет понять все произошедшее.
Как мы уже говорили выше, царевич Дмитрий получил от отца небольшое удельное княжество с центром в городе Углич, где и проживал вместе с матерью, родственниками и придворными. При этом семья находилась под надзором дьяка Михаила Битяговского, которого Борис Годунов приставил к ним для управления хозяйством. Необходимо отметить, что отношения между семейством Нагих и Битяговским были достаточно конфликтными. Дело в том, что удельная семья утратила право распоряжаться доходами со своего княжества и стала получать деньги "на обиход" из рук дьяка. Назначенное содержание казалось царице мизерным, а зависимость от дьяка - унизительной. Как показало следствие об убийстве царевича, брат царицы Михаил Нагой неоднократно просил денег из казны, а Битяговский ему отказывал, из-за чего происходили ссоры и брань.
Интересно также отметить, что и Нагие не шли на уступки Битяговскому. Так, летом 1591 года, еще до убийства царевича, стало известно, что татары готовят набег на Москву. Проводились масштабные мероприятия с тем, чтобы дать неприятелю отпор. В частности, необходимо было построить передвижную крепость - "гуляй город". Битяговскому, как и многим другим чиновникам, был дан приказ собрать пешее ополчение ("посоху") для строительства этого сооружения. Когда дьяк потребовал у Михаил Нагого 50 человек "посохи", брат царицы ему решительно отказал. Это усугубило и без того напряженные отношения между чиновником и семьей царицы. Последняя ссора Битяговского и Нагого произошла 15 мая, незадолго до трагедии.
Итак, вернемся с вами к краткому изложению трагических событий 15 мая 1591 года в Угличе. Среди ученых и исследователей бытуют две версии произошедшего: организованное Борисом Годуновым убийство или несчастный случай во время игры с ножиком.
Согласно первой, мамка царевича Василиса Волохова, едва ли не насильно вырвав царевича из рук что-то подозревавшей матери, вывела ребенка из его хором во двор, где его уже поджидали убийцы - сын Волоховой Осип, сын Битяговского Данила и племянник того же дьяка Никита Качалов. Они попросили доверчивого ребенка показать им ожерелье, висевшее на шее, а потом совершили страшное злодеяние. На крик выбежала Мария Нагая. Увидев мертвого ребенка, она в припадке ярости стала бить поленом Василису Волохову. Тем временем на колокольне Спасского собора ударил колокол (звонил вдовый поп Фёдор Огурец). Выбежавшие на шум горожане, узнав от Нагих об страшном преступлении, убили виновников смерти царевича - отца и сына Битяговских, Никиту Качалова, Осипа Волохова и несколько слуг - всего восьмерых (по другим данным - до 12 человек).
Узнав о смерти брата, царь Федор Иоаннович расплакался, как ребенок, и долго не мог успокоиться, а Годунов расторопно снарядил розыск, и уже 19 мая в Углич для следствия прибыли князь Василий Шуйский, окольничий Андрей Клешнин, думный дьяк Елизар Вылузгин и крутицкий митрополит Геласий. В основном все это были люди Годунова, за исключением Шуйского, недавно вышедшего из опалы давнего врага царского шурина. Присутствие последнего, по мнению ряда исследователей, должно было придавать выводам комиссии объективность, тем более, что Шуйский по чину возглавлял её.
Следственные мероприятия продлились всего 2 недели, что может показаться подозрительно быстрым сроком по меркам того времени. Выводы комиссии легли в основу второй версии угличской трагедии.
Ход событий согласно этой точке зрения следующий. Накануне трагического дня у царевича несколько раза случались припадки, свидетельствовавшие о его нездоровом состоянии. Однако ни мать, ни родственники не обеспокоились этим и разрешили ему играть с друзьями в ножички. Суть игры заключалась в том, что с определенного расстояния нужно было воткнуть нож в нарисованную на земле цель. Несомненно, Дмитрию захотелось быть самым метким игроком, поэтому он напрягся и занервничал. Это спровоцировало новый припадок эпилепсии. Когда царевич начал корчиться в конвульсиях, в его руке был зажат острый нож. Лезвие могло случайно задеть сонную артерию, поэтому ребенок скоропостижно скончался и помочь ему уже было ничем нельзя. Свидетели утверждали, что "его (т.е. царевича - Прим.авт.) ударило о землю, и он на тот нож набрушился сам".
Далее произошли события, о которых мы уже писал выше: разъяренная толпа растерзала Битяговских и близких ему людей. После этого дядя царевича, Михаил Нагой сфальсицифицировал улики - приказал, зарезав курицу, вымазать её кровью оружие, которое затем вложили в руки убитых. Вооружив таким образом убитых, Нагие стали ждать прибытия следствия.
В результате следственных мероприятий, подкреплённых присутствием войск, было принято решение о высылке родственников царицы в поволжские городки. Марию Федоровну постригли и увезли в Белоозеро, в пустынь на реке Выксе.
Строгое наказание постигло и многих жителей города. Угличанам рубили головы, резали языки, некоторых бросали в тюрьмы, остальных же (60 семей) сослали в Западную Сибирь, населив ими только что построенный Пелымский острог. В Сибирь увезли и мятежный колокол. Колоколу "урезали" одно ухо и отправили в таком виде в ссылку, в Тобольск. Через 300 лет его вернули обратно в Углич.
Версия об убийстве: сui prodest? ("Кому выгодно?")
Все мы знаем со школьной скамьи трагедию А.С. Пушкина "Борис Годунов". В этом бессмертном произведении великий поэт, который пользовался при его написании трудами Н.М.Карамзина, прямо называет Бориса Годунова "заказчиком" убийства царевича. Терзаясь муками совести, Борис произносит знаменитые слова:
Ах! Чувствую: ничто не может нас
Среди мирских печалей успокоить;
Ничто, ничто… едина разве совесть.
Так, здравая, она восторжествует
Над злобою, над темной клеветою.
Но если в ней единое пятно,
Единое, случайно завелося,
Тогда – беда! Как язвой моровой
Душа сгорит, нальется сердце ядом,
Как молотком стучит в ушах упрек,
И все тошнит, и голова кружится,
И мальчики кровавые в глазах.
И рад бежать, да некуда… ужасно!
Да, жалок тот, в ком совесть нечиста!
Но было ли Борису Годунову выгодно убийство царевича? Есть ли у нас достоверные факты, позволяющие прямо судить об этом? И только ли ему одному могло прийти в голову устранить наследника престола?