Найти в Дзене
ЭКСКУРС TV

Казановедение: Единоверческие церкви

Единоверческая церковь Николая Чудотворца Это здание на углу современных Университетской и Правобулачной примечательно по многим параметрам. Во-первых, автор проекта уже известный нам и широко известный по всей России архитектор Константин Тон (Храм Христа Спасителя в Москве). А во-вторых, церковь стала типовым, или как тогда говорили, образцовым проектом (выполненным Тоном в русско-византийском стиле). По этому проекту были построены церкви Клину, Чаплыгине, Торжке и других населённых пунктах России (всего 18 храмов). Мы с вами привыкли считать, что в Казани три основных старообрядческих храма: два в центре города на Островского, и один сейчас функционирует как яхт-клуб «Локомотив» у одноимённого пляжа на одноимённом полуострове. Но старообрядцы строили не только их. Так, и этот единоверческий храм был построен на средства купцов-старообрядцев Арсения Подураева и Игнатия Рязанова. Храм сразу после постройки имел и колокольню, которую в советское время снесли. При этом на месте храма в
Оглавление

Единоверческая церковь Николая Чудотворца

Это здание на углу современных Университетской и Правобулачной примечательно по многим параметрам. Во-первых, автор проекта уже известный нам и широко известный по всей России архитектор Константин Тон (Храм Христа Спасителя в Москве). А во-вторых, церковь стала типовым, или как тогда говорили, образцовым проектом (выполненным Тоном в русско-византийском стиле). По этому проекту были построены церкви Клину, Чаплыгине, Торжке и других населённых пунктах России (всего 18 храмов).

Единоверческая Никольская церковь до сноса купола
Единоверческая Никольская церковь до сноса купола

Мы с вами привыкли считать, что в Казани три основных старообрядческих храма: два в центре города на Островского, и один сейчас функционирует как яхт-клуб «Локомотив» у одноимённого пляжа на одноимённом полуострове. Но старообрядцы строили не только их. Так, и этот единоверческий храм был построен на средства купцов-старообрядцев Арсения Подураева и Игнатия Рязанова.

Работы по восстановлению в 90-х
Работы по восстановлению в 90-х

Храм сразу после постройки имел и колокольню, которую в советское время снесли. При этом на месте храма вплоть до 50-х годов XIXвека стояла старообрядческая церковь, в официальных документах именуемая Белопоповской или Коровинской (по фамилии основателя).

Церковь в советские годы
Церковь в советские годы

В 1852 году вышел царский указ по борьбе с расколом, и часовню сломали. Казанские купцы-старообрядцы выстроили на этом месте новый каменный храм, но городские власти быстренько его реквизировали и переделали в единоверческий, освятив в честь Николая Чудотворца. Церковь построили в 1858 году, но освятили только в 1862.

Храм был холодным, не предназначенным для зимних богослужений. В 1906 году его капитально отремонтировали и расписали интерьеры в древнерусском стиле. В храме хранилось много древних икон с мощами, антиминс, освящённый епископом Гурием для Успенского Свияжского монастыря, камень с Голгофы. При храме была ценнейшая библиотека церковно-богослужебных книг, изданных при Московских патриархах, здесь же были богадельня и квартиры причта.

Церковь в советские годы
Церковь в советские годы

В советские годы храм лишился не только колокольни, но интерьеров и первоначальной планировки. Его перекроили, сделали двухэтажным. В постсоветское время здание храма отремонтировали и устроили в нём аптеку, а затем кафе. Ближайшая архитектурная копия храма, построенная по «образцовому проекту» Константина Тона, находится в селе Красная Слобода у города Болгар.

Единоверческая Спасо-Преображенская церковь

Храм не менее примечателен чем тот, что построен Константином Тоном. Во-первых, также, как и Никольский, архитектором. Это Пётр Иванович Романов, много потрудившийся в нашем городе, причём не только в гражданской и православной архитектуре, но и на строительстве мечетей.

Обе единоверческие церкви на нынешней Университетской до революции
Обе единоверческие церкви на нынешней Университетской до революции

И если Никольский храм был холодным, то в 1870 году на территории, ему принадлежащей, возводится уже тёплый Спасо-Преображенский храм. В 1905 году автором проекта основного храма, Петром Романовым, был составлен проект расширения и пристроен придел, освящённый во имя иконы «Всех скорбящих радость».

Единовекрческие храмы на нынешней университетской в советский период
Единовекрческие храмы на нынешней университетской в советский период

При этом, в отличии от Никольского, в Спасо-Преображенском храме сохранялись росписи второй половины XIX века, вплоть до 2012 года. Когда казанские активисты Общества охраны памятников культуры обратили внимание на то, что внутри здания ведутся несогласованные ремонтные работы. К сожалению, часть росписей была уничтожена.