1. Текст.
Сура аль-Бакара (Корова)
«187. Вам дозволено вступать в близость с вашими женами в ночь поста. Ваши жёны — одеяние для вас, а вы — одеяние для них. Аллах знает, что вы предаёте самих себя (ослушаетесь Аллаха и вступаете в половую близость с женами по ночам во время поста в рамадане), и поэтому Он принял ваши покаяния и простил вас. Отныне вступайте с ними в близость и стремитесь к тому, что предписал вам Аллах. Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нитку рассвета от чёрной, а затем поститесь до ночи. Не вступайте с ними в близость, когда вы пребываете в мечетях. Таковы ограничения Аллаха, не приближайтесь к ним. Так Аллах разъясняет Свои знамения людям, — быть может, они устрашатся».
Перевод Эльмира Кулиева.
2. «Вам дозволено вступать в близость с вашими женами в ночь поста. Ваши жёны — одеяние для вас, а вы — одеяние для них».
Мусульмане, так же как и евреи, обрезаны. Поэтому особенно утончённо и чувственно-живо звучит метафора жены как одеяния для мужа при вступлении во взаимную близость: вагина — одеяние для голого пениса.
А вот каким одеянием муж оказывается для жены во время близости, это неясно. Скорее всего, метафора не выдержана и притянута к симметричному демократизму полов: пока вы голые, все вы одеяния друг для друга!
Но в целом при всей утончённой натуралистичности метафора, согласитесь, вульгарна. Тем более — из уст Аллаха, иными словами — Бога.
Не живые люди, не личности, а одеяния… Да ещё в интимной близости. «Иди сюда, я тебя согрею!» — это приемлемо. Но «Иди сюда, я твоё одеяло!» — звучит несколько иначе.
3. «Аллах знает, что вы предаёте самих себя (ослушаетесь Аллаха и вступаете в половую близость с женами по ночам во время поста в рамадане), и поэтому Он принял ваши покаяния и простил вас. Отныне вступайте с ними в близость и стремитесь к тому, что предписал вам Аллах».
То, что Аллаху видны все грехи и предательства людей, включая предательства людьми самих себя, не удивительно. Богу по статусу положено быть всезнающим.
В самом деле, если есть (0) дитятя-несмыслёныш, то очевидно: так мы его можем характеризовать лишь потому, что (1) имеются более знающие и более взрослые люди, в сравнении с которыми оно пока несколько проигрывает. Но и относительно взрослого и вроде бы знающего человека мы, скорее всего, можем назвать (2) человека более знающего хотя бы в отдельной отрасли знаний. Относительно этого человека, из третьего поколения всё более и более знающих людей, мы можем сразу сказать, что и его знания неполны.
Но раз так, если мы (0) нулевое знание, или полное незнание, можем мыслить только в соотношении с (1) некоторым знанием, то есть знанием не-нулевым, иными словами незнание мыслимо только в соотношении со знанием, то и (2) конечное знание мыслимо лишь в соотношении с (3) бесконечным знанием, знанием Бога, то есть знанием Аллаха.
Мы не можем мыслить все более и более растущее конечное знание, если у него нет перспективы знания бесконечного. Это, примерно, как досчитать до 15, а потом сказать, что счёт окончен и дальше считать невозможно, числа кончились.
Итак, со знанием Аллаха всех грехов и предательств любого человека всё в порядке. Так и должно быть у Аллаха в голове. Но как поступает Аллах с этим знанием? Молчит? Укоряет вас, грешников и предателей? И вообще, что там за грехи и предательства?
Там нет грехов, в данном контексте речь только о предательстве, и это предательство — предательство самого себя: «ослушаетесь Аллаха и вступаете в половую близость с женами по ночам во время поста в рамадане». Ну, нарушение предписания, нарушение запрета, даже какой-то грех — съел что-то не то… Но предательство… Вступление в интимную близость с женой в месяц рамадан — предательство самого себя? Как это возможно? Человек попусту растрачивает себя на ненужное?
Так или иначе, но Аллах «принял ваши покаяния и простил вас». Пусть так. Вы покаялись и Аллах вас простил.
Но что же дальше? «Отныне вступайте с ними в близость и стремитесь к тому, что предписал вам Аллах». Тут неясность. Тут большая неясность.
(1) Значит ли это повеление, что и впредь можно в месяц рамадан жене быть одеждой для мужа, а мужу — одеждой для жены? Можно, только потом надо покаяться, и Аллах простит?
(2) Или это повеление значит — следуйте инструкции Аллаха, в месяц рамадан больше одеждой не притворяйтесь, вообще оставьте в этот месяц свои любовные игры, но в иные месяцы притворяться можно и это не будет предательством самих себя? Почему, кстати, не будет?
4. «Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нитку рассвета от чёрной, а затем поститесь до ночи. Не вступайте с ними в близость, когда вы пребываете в мечетях».
Предписание об еде и питье нелепо, но понятно в технологии исполнения: есть и пить можно от заката до того момента рассвета, когда уже чёрная нитка отличима от белой. Далее — пост до ночи.
«Белая нитка рассвета» — конечно же, нелепость, но нелепость несущественная.
Но в добавление к запретам по еде и питью Аллах, как нечто само собой разумеющееся, добавляет: «Не вступайте с ними в близость, когда вы пребываете в мечетях». Это мило.
Вступать с женой в интимную близость, пребывая в мечетях, можно только в мечетях, не так ли?
Таким образом, в дополнение к еде и питью Аллах запрещает сексуальные акты в мечетях в месяц рамадан. О других месяцах остаётся неясность… Если есть запрет от самого Аллаха, напоминаю — Аллах это Бог, значит были и такие попытки? В мечетях? Это посильнее «Фауста» И. В. фон Гёте. Посильнее «Девушки и смерти» М. Горького. Посильнее даже акции Pussy Riot 2012.02.21 в храме Христа Спасителя в Москве. Последняя акция только совокупно с публичным сексуальным актом лидера Pussy Riot Надежды Андреевны Толоконниковой и обстоятельствами места приданного ей мужа Петра Юрьевича Верзилова, активиста группы «Война, в Зоологическом музее в Москве, где чучела животных краснели от стыда, когда муж жене, по её креативной придумке, старался затолкать в вагину тушку курицы, по случаю купленной в «Пятёрочке», — только этот синтез может быть слегка приближён к превращению мусульманами мечетей в супружеские спальни в месяц рамадан. Аллах совершенно прав, что запрещает такое в мечетях. Но каковы мусульмане! У них губа не дура. В мечетях и ковры имеются.
5. «Таковы ограничения Аллаха, не приближайтесь к ним. Так Аллах разъясняет Свои знамения людям, — быть может, они устрашатся».
Это последние предложения данного аята. Они просто подытоживают сказанное Аллахом, обобщая и называя сказанное ограничениями Аллаха, так что в теле текста аята — разъяснения. Но примечательны последние слова, слова надежды на определённую реакцию людей: «быть может, они устрашатся». Таким образом, сказанное Аллахом — устрашение. Вера в Аллаха должна приводить к страху. Люди должны бояться Бога.
Но вообще не только ислам — религия страха. Иудаизм и христианство точно такие же. Страх Божий гуляет по всем страницам Библии. И «страха ради иудейска» люди чего только ни делают.
6. Уходите от своей пресной, пустой, никчёмной, равнодушной, безумной, тянущейся день за днём, жизни. Становитесь мусульманами. Это весело и страшно. Хоть не напрасно жизнь проживёте. Узнаете новое про одежду.
2023.07.28.