Как же по-разному можно смотреть на одного и того же человека! даже если видеть исключительно положительные стороны личности. то все равно человек предстает "аки одеяло лоскутное".
Сегодня День Крещения Руси и вспоминаем мы на всех уровнях святого равноапостольного князя Владимира. Ласков или жесток "великий каган наешйе земли" Владимир, не скажешь одним словом. Исторический и литературный портрет рмвноапостольного князя противоречив, как , впрочем, и портрет любой незаурядной личности и исторически переломное время.
Сложная и простая личность одновременно. Вроде бы линейный характер, как ни крути : прямой, темпераментный и властный.
А видят его и относятся к нему по-разному! А вы как?
Начну с классического прочтения князя хрестоматийным произведением "Слово о законе и благодети. Похвала князю Владимиру" Митрополита Киевского 11-го века Илариона. он ставит князя в один ряд с Апостолами Иисуса Христа и князь для него этакий канон власти на Руси. Сверхъестественным вмешательством обосновывает Владыка Иларион самостоятельность обращения князя Владимира в христианскую веру греческого толка - Православие:"Приде на нъ посещение Выщняаго, призре на нъ всемилостивое око блаагааго Бога!... По Илариону святой князь не видел Иисуса Христа, но уверовал в Него, так что "по истине бысть на тебе блаженьство Господа Иисуса реченое къ Фоме блажени не видевше и веровавше". Владыко Иларион так и заключает: "...самому тя Сасу нарекши".
Святой равноапостольный князь Владимир, креститель Руси, эпически и былинный герой. Красно Солнышко для своей равноапостольной "бабки Ольги". Но он же и "рабичич", терзаемый и терзающийся как внешними, так и внутренними нападениями. Человек, со многими слабостями и даже ошибками. Кто он?
Вот, образ князя - человека был впервые представлен на полотне, которое стало первым на тему отечественной истории "Владимир и Рогнеда" кисти А.Лосенко. Сюжет был заимствован из "Российской истории" М. В. Ломоносова и летописей. Будучи еще Новгородским князем Владимир предложил полоцкой княжне Рогнеде стать его женой. Будучи отвергнут, Владимир пошел войной на Полоцк, убил отца и братьев княжны и силой взял ее в жены. Однако. далее история знает разные концовки завершения их отношений. У Михаила Ломоносова князь Владимир приносит раскаяние перед княжной и испрашивает прощения" за причиненное ее семье насилие.
Возможно. художник здесь отдает дань новомодным в 18м веке течениям "общественного договора" со властью, ставя власть в некое моральное подчинение обществу. Возможно и не так.
В целом картина, построенная художником в соответствии с классицистическими установками Академии художеств, носит условный, декламационно-патетический характер. Архитектура и костюмы соотносятся с античными, герои молоды и прекрасны, композиция напоминает театральную мизансцену. В облике Владимира угадываются черты знаменитого трагического актера И. А. Дмитревского.
То есть игра во власть и власть придержащих. А может и попытка увидеть в условной фигуре равноапостольного святого князя человеческую славбость и одновременно силу приносить извинение за содеянный грех. дай Бог и нам так же.
#святойравноапостольныйкнязявладимир #владимирирогнеда #лосенко #русскиймузей #крещениеруси #митрополиткиевскийиларион