Найти в Дзене

Кто такие кунаки

Все мы прекрасно помним сцену из фильма Гайдая «Кавказская пленница» про кунаков влюблённого джигита. Если, кто такой джигит, мы прекрасно представляем, то кто такие кунаки, многие даже не догадываются. А между тем обычай куначество имеет историю, длиною не в одну сотню лет. Происхождение слова «кунак» имеет две основные версии. По одной из них, это слово тюркского происхождения и трансформировалось из слова «конакъ», что значит «гость». По второй версии, от вайнахского слова «къонах», что значит «благородный человек». Я больше склоняюсь ко второй версии, так как проникновение тюркских языков на Кавказ изначально было не столь велико, а также потому, что в княжеских (благородных) родах существовал обычай о котором я расскажу позже. Куначество – это что-то среднее между крепкой дружбой и кровным родством. Наиболее точно это понятие можно описать как «сводный брат». Близким понятием у славян является кумовство, хотя это далеко не одно и тоже. Кунаками могли быть люди любой национальности
Оглавление

Все мы прекрасно помним сцену из фильма Гайдая «Кавказская пленница» про кунаков влюблённого джигита. Если, кто такой джигит, мы прекрасно представляем, то кто такие кунаки, многие даже не догадываются. А между тем обычай куначество имеет историю, длиною не в одну сотню лет. Происхождение слова «кунак» имеет две основные версии. По одной из них, это слово тюркского происхождения и трансформировалось из слова «конакъ», что значит «гость». По второй версии, от вайнахского слова «къонах», что значит «благородный человек». Я больше склоняюсь ко второй версии, так как проникновение тюркских языков на Кавказ изначально было не столь велико, а также потому, что в княжеских (благородных) родах существовал обычай о котором я расскажу позже.

Куначество – это что-то среднее между крепкой дружбой и кровным родством. Наиболее точно это понятие можно описать как «сводный брат». Близким понятием у славян является кумовство, хотя это далеко не одно и тоже. Кунаками могли быть люди любой национальности, религии и политических взглядов, в то время как кумовьями, люди, только крещенные в православии.

Кавказ всегда был и остаётся эдаким «Вавилоном». Огромное количество родов, племён, союзов, этносов, народов и национальностей. Так как умудрялись люди разных традиций и народов и уживаться друг с другом на столь небольшой территории? Им помогала необычная система социальных связей — куначество.

Сама суть куначества вытекает из обряда гостеприимства. Отказать путнику в крове считалось на Кавказе позором. Если между хозяином и гостем складывались тесные, дружеские отношения, то нередко они становились кунаками. Куначеские отношения устанавливались при возникновении взаимных симпатий и при этом было принято обмениваться подарками и произносить клятву верности кунаку, его дому и семье. Куначеская клятва считалась священной и, нарушивший её, подвергался «вечному» позору, а иногда и кровной мести. Но таких случаев можно назвать единицы. Такие отношения могли длится веками и передаваться от отца к сыну и так далее. Оказание друг другу взаимопомощи, поддержки и защиты, являлось основой и главным смыслом куначества. В целом, у родов могли быть кунаки во всех известных им землях. Не редки были случаи, когда кунаки, а не родственники, заменяли умерших родителей. Безусловно, эти отношения способствовали укреплению связей между различными этническими группами проживающими на Кавказе. Более того, у княжеских родов адыгов (черкесов) существовал обычай, когда старшего сына отдавали на воспитание в кунацкую семью, до момента, когда он считался мужчиной. Причем социальный статус княжеского кунака не имел никакой роли. Князь сам выбирал, кому из своих кунаков отдать на воспитание ребёнка. Иногда, это были совсем бедные семьи. Но, безусловно, поддержка со стороны князя присутствовала. Имели место и обратные случаи, когда князь брал на воспитание сына своего кунака из низших слоёв общества. Скорее всего, именно от этого обычая и появилось слово «къонах» – «благородный человек».

-2

В отличии от обычаев гостеприимства, где хозяин обеспечивал защиту гостя только на своей территории, кунак должен был оказывать поддержку вне территориальных рамок. Если переиначить русскую пословицу, то «кунак моего кунака, мой кунак» имеет еще больший смысл. Приведу два ярких примера. Армянские купцы, которые решались идти на русские земли через Кавказ (хотя другого пути там нет), передавались от кунака к кунаку на протяжении всего пути, и даже в Закубанских степях, пользовались покровительством казаков, у которых были кунаки среди горцев. И второй пример, во время карательных операций генерала Ермолова на Кавказ, многие горцы ушли от преследования благодаря кунакам-казакам.

В современном обществе этот «социальный статус» потерял первоначальное значение. На первый план вышли «землячества» и диаспоры. Давайте возродим институт «куначества»! Будь ты якут, русский, татарин, чуваш, грузин или черкес. Если вы близки по духу, дайте друг другу клятву о взаимопомощи, которая сохранит вашу дружбу через поколения! И тогда мы станем действительно единым народом, Россиянами!

Уважаемый читатель, поддержи нас переходом на наш сайт - «ПРОСВЕТ.ПРЕСС».

Мы в «Тelegram», в VK»

___________________________________________

Возможно Вам будут интересны другие каналы:

Канал «ПРОСВЕТ.ПРЕСС» - Свежие новости и обзор событий, мнения экспертов и аналитика.

Канал «ПРОСВЕТ.ПРЕСС I О людях» - информация о жизни знаменитостей, а так же истории и судьбы простых людей.

Рады, что вы с нами!

Спасибо за внимание!