Рассматривая прогрессивное человечество, невозможно обойти стороной такого выдающегося английского богослова и философа, как Уиклиф Джон. Для нас, как для людей прогресса, логики и науки не бывает не интересных и не важных времен, так как человечество развивалось постепенно и одни экономические формации заменяли собой другие. Уиклиф интересен тем, что открыл для себя мнимость божьих даров и бессмысленность таинства евхаристии. Им было построена логическая цепочка. Если вино становится кровью Христа, а просфора плотью, то почему же больные чумой не излечиваются. Также он настаивал на том, что сущность вещи не может быть отдела от её качеств. Таким образом большая часть обрядов, чудес ставились не только под сомнение, но и высмеивались им.
Несмотря на время, а это начало XIV века, Уиклиф не побоялся расправы над собой и в открытую высказывал свое мнение по поводу продажности, бессмысленности и порочности церкви его времени. Он своим примером показывал и доказывал, что церкви не нужны иконы, храмы и прочие надуманные атрибуты. Уиклиф в открытую проповедовал отказ от златого убранства церкви. Также он выступал ярым противником монашества как такового, даже будучи сильно верующим человеком (вопрос существования бога не ставился) Уиклиф не видел никакого смысла в существовании монахов и монастырей, кроме как попытки бегства от реальности. Он порицал их блудливость, лень, обман и считал, что многие из монахов могли бы приносить реальную пользу в народе, чем в закрытых стенах монастырей.
Вообще Уиклиф был крайне прагматичным и логичным человеком для своего времени, труды которого крайне сильно повлияли на церковь и даже легли в основу идей Яна Гуса и последующего Гуситского движения, зародившегося в Чехии. Видя спасение человека в его изменении, он отвергал все чудеса, которые не связаны с реальностью. Пусть и не отрицал библию, но даже то, что он посмел сказать правду о церкви и о папстве, привело сановников в бешенство. Римского папу Уиклиф назвал антихристом и считал, что народ не должен платить десятину церкви. Проповеди он ставил намного выше, чем таинства и богослужения, так как видел изменения в людях только путем работы с ними и показом примера благочестия и справедливости. Будучи хорошо знаком с библейскими текстами (он их переводил) Уиклиф призывал сановников полностью отказаться от притязаний на светскую власть.
Некоторые идеи Уиклифа вообще пошли дальше его времени, когда он начал предлагать полностью отказаться от частной собственности не только церковью, но и светским людям. Только в то феодальное время даже заикаться на частную собственность феодалов было уже совсем опасно и его тут же успокоили, образумили. Так как политика против папства была выгодна королю Англии, который платил десятину церкви, а папство столовалось во Франции. Поэтому долгое время Уиклифа не трогали и не выдавали на папский суд.
Видя, что феодальная формация подходит к своему логическому завершению несмотря на то, что в то время она еще была сильна, уже начинали всходить ростки буржуазной революции. Речи о социалистической революции просто не могло и быть, так как исторические процессы совершаются поступательным путем и одни процессы не всегда и не везде плавно перетекают в другие. Таким образом, опровергая и отрицая базу религиозного мышления, Уиклиф дал основание для формирования борьбы против папства и церковного своеволия путем логического - научного мышления. Конечно, нам сегодня кажется, что в идеях Уиклифа нет ничего нового и революционного, но на тот момент – его выступления против папства дали серьёзнейшие основания для его отречения от церкви и призванием его еретиком. Так как подрывали откровенно бандитские устои церкви, по отношению к простому народу.
Умер Джон Уиклиф естественной смертью и не был казнен за свои взгляды. Однако его идеи легли в основу последующих революционных богословов и философов, которые продолжили развитие мысли и идей. Постепенное последующие движение и развитие мысли привели нас туда, где мы сегодня есть. Поэтому так важно изучать и наблюдать как менялось мировоззрение и мышление, так как наука в средние века развивалась именно священниками и богословами. Понадобилось не одно столетие, чтобы люди полностью отказались от цепей религиозного гнета и идеалистического мышления. Поэтому нам так важны все революционеры и люди прогрессивных взглядов на мир, так в начале всего стоит идея основывающиеся на материальном мире.