Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Homatravel

Хуяш-Хуяш по-перуански.Почему я не люблю индейцев. Часть 4

Я начинаю разочаровываться этим треком. Третий день пути позади, но ещё ничего такого, чтобы сказать "вау", не видел. Вся красота находится дальше, за основной тропой, ближе к снежным вершинам. Когда-то и там были ходы и лазейки, более сложные, более привлекательные, но вот уже второй год, как в Перу умер горный туризм и там все поросло быльем. Основная тропа ныне используется пастухами и только за счёт них еще видна. Иностранцев здесь действительно не видели очень давно и за это время представители местных индейских коммун окончательно успели одичать и обезуметь. В этом ещё один минус трека - немного двинутые обитатели гор. ЭХорошо было близ вершин Уаскарана: там национальный парк и на тропах нет никого и ничего (лишь монументальные туалеты и развалины домов тех, кто когда-то жил и следил за кемпингами). Здесь же можно селиться свободно, а потому почти на каждой лагуне есть свои обитатели. Мне говорили, что они будут требовать деньги за то, что топчу их территорию, но все оказало

Я начинаю разочаровываться этим треком. Третий день пути позади, но ещё ничего такого, чтобы сказать "вау", не видел. Вся красота находится дальше, за основной тропой, ближе к снежным вершинам.

Когда-то и там были ходы и лазейки, более сложные, более привлекательные, но вот уже второй год, как в Перу умер горный туризм и там все поросло быльем.

-2

Основная тропа ныне используется пастухами и только за счёт них еще видна. Иностранцев здесь действительно не видели очень давно и за это время представители местных индейских коммун окончательно успели одичать и обезуметь.

-3

В этом ещё один минус трека - немного двинутые обитатели гор.

ЭХорошо было близ вершин Уаскарана: там национальный парк и на тропах нет никого и ничего (лишь монументальные туалеты и развалины домов тех, кто когда-то жил и следил за кемпингами).

-4

Здесь же можно селиться свободно, а потому почти на каждой лагуне есть свои обитатели. Мне говорили, что они будут требовать деньги за то, что топчу их территорию, но все оказалось хуже.

-5

Каждый житель смотрит на меня враждебно, ну прямо как на злонамеренного заразителя смертельной болезнью; каждый считает своим долгом меня развернуть и не пустить дальше; каждый уверенно заявляет, что в стране глубокий карантин и вообще самолёты в Перу не летают, а передвигаться по ней запрещено. Еще более запрещено ходить в горы, это вообще едва ли смертной казнью не карается.

-6

Сегодня, например, я прошел коммуну близ лагуны Mitococha. Крупную, наполненную жителями. И все, как один смотрели на меня, как на нечто невероятное, и махали руками, чтобы я не ходил дальше. Повезло, что тропа шла по склону, а дома находились несколько ниже. Если бы мне пришлось пройти деревню насквозь… Меня бы точно не пропустили.

-7

Уже на выходе, буквально за десять метров до края территории поселения (оно было огорожено забором), я наткнулся на трех конников. Всё, говорит один. Разворачивайся и чеши обратно. Куда, говорю, мне чесать?! Вокруг горы, я не могу идти обратно.

-8

Его, говорит, не волнует. Это его территория и он тут главный, и туризм запрещен. Коронавирус. Если пройти через коммуну, то там есть выход к дороге, а там, в тридцати километрах и первая деревня.

Шикарно, говорю. Ты боишься коронавируса, но вот прямо за этим забором нет никого, а ты гонишь меня через коммуну обратно! Чтобы я всех заразил?! Дай мне просто уйти, я перейду через перевал и сегодня же покину твою территорию!

Со скрипом, но меня пропустили. На саму лагуну я решил не ходить (это в сторону от основной тропы - пару километров), не дай Бог передумают или ещё что в голову взбредет, а быстро-быстро ломанулся на перевал.

К вечеру я фактически достиг очередного озера - Carhuacocha. Оно находится чуть ниже по тропе, в трехстах метрах и ещё не видно.

Я спрятался в руинах, чтобы переждать ночь. Дело в том, что там очередная коммуна, встречу с представителями которой я решил отложить на завтра.