Ну что ж! Вот и пришло время подвести итог моему непростому, в чем-то весьма специфическому, и вместе с тем увлекательному пятилетнему путешествию по бескрайним просторам вечного познания истины вселенского мироздания. В момент необходимой передышки, для перезагрузки своего сознания, хочу поделиться с Вами своей версией, своим умозаключением на сегодняшний день в области философской антропологии в виде книге «А что есть смерть?», где меня интересовал прежде всего философский аспект танатологии через призму духовного опыта человека во все времена. Познавательный генезис расшифровки системы мироустройства, отношение человека к проблемам жизни и смерти, всегда выражалось культурой цивилизации в целом, составной частью которой являлся философский аспект. Экзистенциальный страх перед смертью, тревожное бессилие перед феноменом ее неизбежного наступления, преследовал человека еще с первобытных времен. Проявленная в образах смерти культура и своем отношении к ней, также определяла уровень развития и цивилизованность того или иного общества. Человечество в своем поступательном движении прошло эволюционную трансформацию сознания. Уже в античной философии помимо способа осмысления мира на ранних стадиях развития через мифологию, учитывалась теория познания, - насколько познаваем мир? Еще Платон выдвигал тезис: «Смерть благо, но не потому что сладкий сон, а потому, что за ней начинается вечная жизнь».
В наш стремительно развивающийся век цифровой технологии открывается все больше возможностей побродить по необъятным просторам информационного океана знаний мира в измерениях Проявленного бытия с тем, чтобы в дальнейшем лучше для себя осмыслить и вникнуть в суть удивительной системы мироздания, и поделиться своими эмпирическими умозаключениями познания окружающей действительности с обществом и любым человеком в отдельности.
Своё восхищение метафизической справедливостью и совершенством системы мироздания однажды удачно, на мой взгляд, высказался всемирный гений А. Эйнштейн: «… то, что вычитали о моих религиозных убеждениях было, конечно, ложью, которую систематически повторяют. Я не верю в личность Бога, и я никогда не отрицал этого. Если во мне и есть что-то, что можно назвать религиозным, то это беспредельное восхищение устройством мира в той мере, в какой наша наука может его раскрыть». А для меня лично экзальтированное очарование системы Света открывалось постепенно, интуитивно, в переделах эмпирических методов познания и анализа в рамках моих личных возможностей на сегодняшний день. Мое танатологическое паломничество в сферу гнозиса феномена смерти начиналось с моментов сильного впечатления и высокого напряжения внутреннего некого экстатического состояния в кульминационные моменты моей жизни, и неожиданно и весьма удачно завершилось пробуждением к пониманию жизни вечной.
Наблюдая и анализируя поразительную систему вселенского мироздания, невольно попадаешь в парадоксальный мир, в котором астральному путешественнику предоставляется возможность переходить из одного измерения в другое при смене системы отчета. Здесь не работают шаблонные, полученные опытном путем законы, а становится нормой воспринимать всё, как есть. Весь этот опыт познания на пути к истине учит быстро трансформироваться к реальному миру Проявленного бытия, а ко многим прецедентам в своей жизни относиться легче и мудрее.
В результате моего метафизического приключения в зазеркалье, я дошел до момента расслабления и умиротворения. Через экстатическое вдохновение, порыв творчества и эврику внутренних открытий собственного Я, в награду же получил спокойствие и творческое удовлетворение, поняв однажды, что в системе Абсолюта смерть не является антитезою жизни, а идет, как вспомогательное звено обслуживания в парадигме жизни вечной.
В студенческие годы на меня сильное впечатление произвёл фильм режиссёра Дэвида Финчера «Бойцовский клуб», где главный герой сидя в машине за рулем задает своим адептам вопрос: «Чтобы вы хотели сделать перед своей смертью?», где двое из них сидящие на заднем сидении ответили: «Написать автопортрет. Построить дом.», вот и у меня в те времена тоже промелькнула мысль в ответ на вопрос Тайлера Дердена - написать книгу. Но о чем, тогда я толком не знал, и вот, спустя достаточно внушительное время это сделал и теперь хочу явить выполненную работу публике.
Каждый человек имеет право на свободу выражать свое мнение и беспрепятственно формировать свои убеждения, что закреплено в статье 29 Конституции РФ. И если мысли читателя пересекаются с моими изложенными в книге, то значит я попал в ту точку, которая будет иметь продолжение.
С одной стороны, тема смерти не должна иметь массовости, т.к. это есть личное индивидуальное переживание каждого, но с другой стороны носит всеобщий характер затрагивающий всех. И на этом многие спекулируют, в том числе и церковь.
Я не занимаюсь апологетикой смерти, что хочу четко подчеркнуть, а пытаюсь вывести невидимую нам системность мироздания, где феномен смерти является неотъемлемой частью всего сущего в нашем физическом мире. И пусть вас не пугает столь мрачная тема, ибо, погружаясь в нее глубже, будет открываться все больше новых неизведанных тайн, которые на многое ответят о сегодняшнем и даже смогут предсказать завтрашнее. И на этом хочу всем пожелать: «Хорошего чтения и высокого полета мысли!»…
Ссылка на книгу:
https://www.litres.ru/book/vadim-yakovlev-32662573/a-chto-est-smert-smert-kak-ona-est-69482122/