Интересным опытом цикла исторических повествований, созданных в период конца XVIII – начала XIX в., стала книга П.Ю. Львова "Храм Славы Российских Ироев, от времен Гостомысла до царствования Романовых" (1803). Произведение состоит из трех книг: Книга I – "Храм Славы Российских Ироев"; Книга II – "Памятники российских ироев, Осмагонадесять века; Славянския песни"; Книга III – "Картина славянской древности". Первое издание книги вышло в С.-Петербурге при Императорской Академии Наук в 1803 г.
Павел Юрьевич Львов (1770-1825) - писатель, член Российской Академии с 1804 г. и Общества истории и древностей российских. Имея дворянское происхождение, окончил Московский университетский пансион. Служил в гвардии. Затем перешел на гражданскую службу и был несколько лет губернским прокурором в Санкт-Петербурге. П.Ю.Львов отличался редким даром красноречия и был ярким представителем русского сентиментализма. Литературные опыты П.Ю.Львова горячо поощрял Г.Р.Державин.
"Храм славы…" Львова – необычное по своей форме произведение, в котором сочетаются черты цикла художественных, исторических и мистических повествований. Рассмотрим первую книгу, которая открывается рисунком
Автор объясняет рисунок так:
Первый рисунок представляет внешний притвор Храма. Слава отдернув завесу ночи, знаменующую мрак давнобытности, показывает Россию увенчанную Киевскими твердынями, и сидящую на трофеях с лавровой ветвей в деснице (правой руке), как добычаю побед, о которых Слава трубит во все концы вселенной. Вдали виден Царь-Град и врата его со щитом, носящим имя Олега, во свидетельство торжества Российского Царства над Греческой империей.
Начало книги – развернутое, можно сказать даже растянутое, вступление, в котором в атмосфере гармонии, покоя и полного единения с природой автор начинает свои исторические размышления:
В один ясный вечер, каковыми плодотворное лето украшает землю, сидя под ветвями многолетних елей, нависших над прозрачною рекою, я читал Книгу бытия.
Читая эту книгу, он постигает «произведения мира» и «деяния людей», видит
...начала возвышения Царств и причины падения их, ужасные перевороты, гибель целых народов, расслабление сильных Монархий.
Автор сравнивает себя с мореплавателем, окинувшим взором пространство океана и с волны на волну стремящегося к отеческому берегу:
…я переходил от народа к народу, от поколения к поколению; следовал за победами то сих, то тех; странствовал из древнего Вавилона к пресловутым Фивам и в ученые Афины из бранноносной Спарты к гордым стенам Ромулова града, от падшей Капитолии в пышную Константинову столицу, а оттуда к мудрым Гиперборейцам; к доблестному Славян племени, которое владычествовало над странами, лежащими между льдистых гор севера и поднебесных хребтов Кавказа; над странами, кои простирались от волн Варяжского моря до пучин Евксинских, от бездн Хвалынских и до Адриатического Понта. Здесь потомки Мосоховы Кий, Щек и Хорев созидают град у быстротечного Днепра, там другое колено Славян, возлюбя места спокойного Ильменя и тихие струи Волхова, строят Славенск, из развалин которого возник великий Новоград. Если верить истории, то сия знаменитая полночного края эпоха была в начале шестой эпохи мира, в те едва памятные годы, когда еще дымились остатки сокрушенного Илиона, когда блистал на поверхности земной новосооруженный Соломоном Храм, и когда еще ни властвовавший над вселенной Рим, ни храбрая соперница его Карфагена даже и причин к происхождению своему не имели…
Зачитавшись, как признается автор, он «вздремал»:
Но дремал ли я, или бодрствовал?... Как нареку тебя, о! краткое время неизреченного восхищения?... Не дремотою, не сном, но духовным существованием. Внезапный восторг объял меня всего…
В этом состоянии ему является богиня Слава. Львов описывает ее появление так:
Раздался трубный глас; поколебалась твердь; отверзлась превыспренная; тьмы миров, висящих на собственной тяжести своей, горели как лампады в неизмеримом пространстве бесконечном и по лестнице, вдруг соорудившейся из рдяных облаков, …, сходила Богиня, Царица всех времен; восхищающее душу имя ее: Слава. Ничто на свете краше, величественнее, привлекательнее быть не может! Чем более она приближалась, тем очаровательнее была ее волшебная красота; тем ярче блистали ее прелестные взоры, воспаляющие сердца; тем возвышеннее соделывался рост ее. Улыбка, смертным неведомая, приумножала любезность ее милый уст, и восторгом дарила душу… Драгоценные перлы, сливаясь с ее русыми власами, возвышали их красоту… Многоценные камни, как звезды, сияли на пышной груди ее.
Далее автор описывает многочисленную свиту, сопровождающую богиню:
...ей предшествовали: неустрашимый Патриотизм, рьяная Храбрость, отважная Предприимчивость, радости полная Победа и строгое Законодательство. Близ нее теснились толпы крылатых Гениев: то были ее верные слуги;… По следам ее шли девять сестер, никогда не стареющие Пиериды (Музы): они воспевали в честь богини хвалебные песни. За ними текло покорствующее ей Время, опираясь на свою косу, которой пагубное острие никогда не притупляется; оно вело за собою тысящи и тьмы лет, исходящих целым рядом из неудобопроницаемой внутренности небесной…
Беседуя, богиня ведет рассказчика в Храм Славы и автор размышляет о том, что Слава даруется только истинным героям - ни лесть современников, ни пустые похвалы стихотворцев не могут сделать подлинно прославленным недостойного человека. Доказательством того, что не все правители заслуживают истинной славы, становится преддверие храма – «юдоль вечныя клятвы» (т.е. проклятия), места, «где лежат упавшие в руины плоды недостойных дел», «сцепление различных предметов», смешанных как попало – символ бессмысленности, суетности человеческих стремлений:
Я увидел тут тысящи знамен, под коими несметные легионы сражалися для того токмо, чтоб титул одного владыки был высокопарнее другого. Груды копей, мечей, бердышей и утварей жертвенных, ржавчиною точимых Свитки папира с Эллинскими и Латинскими письменами уничтожалися на рассыпающихся камнях, едва носящих знаки Египетских Иероглифов…
В противоположность этому описанию, храм славы истинной поражает, прежде всего, порядком, разумностью, органичностью устройства. В нем также находится множество предметов: «утвари царей, богатырские брони, златыя гривны бояр, гражданские и победительские венцы, лиры, весы, кормила кораблей, орудия звездочетов, ваятелей, строителей, орудия земледельческие», но «все сии вещи, расположенные по порядку, соблюдены были рачительно». Это дары Судьбы, которые даются человеку при рождении, потому что истинная слава даруется тому, кто был полезен людям и сумел тщательно исполнить свой долг.
По пути богиня вела рассказ о боге-создателе:
… Бог рёк: Сотворим подобно Нам, бессмертного. – И ПЕТР явился! Явился преодаренный всеми изяществами, и Творец восплескал творению Своему.- Царь Царей осенил ПЕТРА силою Своею, и крепостью Своей…, Свой скипетр дал ему в десницу… Бог повелел избранному Своему: Гляди в полночный край; озари там густеющий мрак светоносным лицом твоим; подобно мне, созидай новый мир и царствуй во славу всех веков. Вняв гласу веками Правящего, ПЕТР сотворил РОССИЮ.» Далее богиня продолжает: «С тех самых пор, коль скоро Монарх Просветитель Севера, пришел на землю, я поклялась ему служить; в залог же клятвы сей предалась ему и всему дому его в подданство. Повинуясь моим внушениям, он возставил сынов моих, воздвиг дражайшее мне племя Славян, которых многие сотни лет питала я моею грудью, да и сейчас еще моим огнем согреваемая кровь течет в их жилах…
Далее автор символическим языком описывает Храм Славы Российских Ироев, а сама богиня говорит ему:
Мне повелено свыше блюсти память венценосцев России и избраннейших сынов этой всеми благами преизобилующей владычицы полсвета. Се памятники их невредимы и вовеки негиблемы.
А далее, в основной части своего повествования, Львов описывает памятники, рассказы и повести раскрывают перед читателем истории Героев.
Характерно то, что Гостомысла автор называет Князем, Великим и новым Соломоном, упоминает его дочь, Умилу, мать Рюрика.
Рюрика он называет внуком Гостомысла, «родоначальником Скиптродержавцев Славяно-Росских», «Варягоругенская одежда покрывала его сильные мышцы», никакого намека на норманнов.
Окружность столпа его прадставляла зубчатые стены Великого Новограда с башнями и бойницами; из-за ограды сей возвышались верхи ГОТИЧЕСКИХ зданий и КУПОЛА КАПИЩЬ богов Славянских…
Олег назван достославным.
Вокруг святозарного столпа его изображены были: великолепный Киев с облегающими его священными дубравами; ОСНОВАНИЕ МОСКВЫ; порожение Древлян, осада Коростеня; разбитие Греков;… Цареградские Императоры дары ему приносящие; врата Константинополя, на коих во знаменование вечнославных побед Российских … сиял щит его…
Ольга
на престоле из алмаза иссеченном восседала премудрая, великая в женах, светодатная, достойно именованная Прекрасою…
Святослав – Князь-воин изображен победителем «Козар и Печенегов», покоряющим болгарские города, наводящим страх и смятение на Греческих монархов.
… сей венценосный Витязь с малым числом Славян своих, всепреодолевающим примером его одушевленных, разбил и рассеял тьмочисленное ополчение победителей Дариева Царства…
Владимир
Великий из Владык и славный из победителей, обладатель полночной, восточной, полуденной, белой и червонной России, просветитель обширного Царства своего… Были представлены… завоевание Херсонеса и всей Тавриды; крещение самого Владимира во граде оном; … училища, больницы и сиропиталища во благо человечеству устроенные; победа над Поляками, взятие Перемышля, Червеня и окружности Родомской свершались бессмертные подвиги Равноапостольного Владыки.
Ярослав I (Мудрый) – создатель Русской Правды, основатель городов Юрьев (современный Тарту) и Ярославля на Волге, победитель Польши. Здесь же упоминаются три его дочери, супруги европейских правителей. П. Ю. Львов заканчивает рассказ о Ярославе словами:
Тебе, Россия, Европа обязана была за многих благотворителей народов.
Владимира Мономаха он называет «первым царем Российской земли».
Александр Невский
Богом избранный герой сияет доброзрачностью своею, как восходящее солнце красотою светодатных лучей… Александр, благотворитель народов, защитник отечества, победитель миролюбивый, которому по праву титул Великого принадлежит…
Иоанн I Великий (Иван Калита) – объединил Российские земли:
… скопил рассыпанные княжества под одну Державу и тем исторг корень раздора, междоусобия, братоубийства и иных многих зол, свирепствующих в Государстве…
Иоанн II Великий, Грозный- установление единой власти в государстве, покорение Казани, завоевание Сибири.
… сей Монарх, судья, воитель, законодатель, обновитель старой и началоположник новой славы Славяноросского достояния, Самодержавец многих народов и Царь Царей…
Иоанн «подъял … из бездны зол, возобновил и возвеличил» Россию. Автор видит Иоанна также просветителем своей страны – в годы его царствования в Россию приходят «Науки и Художества», начинается книгопечатание, устанавливаются торговые и дипломатические контакты с другими странами, создается регулярная армия.
Се Царь, Ирой, спаситель от бед и строгий отец России! – Потомство! Чти его, славословь и благогови пред ним!.
(Кстати, Иваном IV его назвал Карамзин в своей «Истории государства Российского»).
Здесь же мы видим описание Бориса Годунова и героев смутного времени Минина и Пожарского.
Заканчивается первая книга словами:
Возрадуйся и восплещи Россия мужеству сынов твоих! Исполинское богатырство их покорило тебе целые царства и моря. Ликуй Великая Матерь добропобедных чад! Будучи воспитаны славой, под лаврами отцов своих, в строгих правилах благочестия, во все времена и века они достойны венцов бессмертия; ибо изрядством сердца и богатыми дарами великого духа превосходят все прочие народы подсолнечной. - Вселенная! – Славянороссы под звуком труб повиты, на щитах возлелеены, под шлемами взрощены, концом копья кормлены. – Какая сила против их храбрости устоять может? Самые лучшие трофеи, какие только справедливость и патриотизм сооружали в честь истинному Иройству от начала мира и до днесь, большей частью, Россам принадлежит.
Описание рисунка автором:
… рисунок представляет Славянина, державшего лавровый венец, награду, полученную им за богатырские подвиги, и покоящегося, опершись на шар земли, украшенный именем России; шлем на голове его и меч при бедре доказывают, что он во всякое время готов защищать отечество свое и всегда на страже оного.
Не мудрено, что книга П. Ю. Львова "Храм Славы Российских Ироев" имела отрицательные отзывы современников. В то время полным ходом история России переписывалась немцами, которые составляли основной костяк Российской Академии наук. Значение России в мировой истории сильно преуменьшалось, если не отвергалось совсем, Славяне и Русы представлялись забитым и темным народом, что полностью опровергает книга П. Ю. Львова.
__________________________________
Спасибо за внимание!
Подписывайтесь, если вам понравилась статья.