Адольф Хиреми-Хиршль был художником австро-венгерским. В данном случае, это выражение – не дань юридическим формальностям. Он родился в Тимишоаре (ныне Румыния, та её часть, которая отошла от Венгрии после 1МВ) в еврейской семье. Венгры считают его художником венгерским, евреи, соответственно – еврейским. Что думают румыны, мне неизвестно. Большую часть жизни Хиреми-Хиршль провёл в Вене (там он одно время соперничал с самим Климтом за звание самого модного художника) и в Риме, где и скончался. Так что решайте сами, чей он художник. При всём моём уважении к Венгрии и венграм, их шансы представляются мне наименьшими.
Честно говоря, я недолюбливаю подобную живопись. В ней мало собственно живописного компонента, она слишком литературна. А «литературная составляющая» весьма сомнительна. Образы кажутся мне натянутыми и надуманными. В общем, я бы никогда не выбрал бы эту картину для показа на своём канале, если бы не тесная связь с одной из любимых книг.
Адольф Хиреми-Хиршль (1860-1933) Агасфер на Краю Света. 1888:
Помните журналистский поезд, едущий на смычку Восточной магистрали? В числе иностранных корреспондентов там выделены венский журналист «свободомыслящей» австрийской (!) газеты господин Гейнрих и американец Хирам Бурман, сионист.
– Вечный Жид никогда больше не будет скитаться! – сказал вдруг великий комбинатор, обводя собравшихся веселым взором.
– И на это вы тоже можете представить доказательства в течение двух дней? – возопил Гейнрих.
– Хоть сейчас, - любезно ответил Остап. - Если общество позволит, я расскажу о том, что произошло с так называемым Вечным Жидом.
РАССКАЗ ОСТАПА БЕНДЕРА О ВЕЧНОМ ЖИДЕ (я не буду цитировать полностью, текст все и без того прекрасно знают, приведу лишь несколько выдержек, имеющих отношение к теме статьи...)
– Не буду напоминать вам длинной и скучной истории Вечного еврея. Скажу только, что около двух тысяч лет этот пошлый старик шатался по всему миру, не прописываясь в гостиницах и надоедая гражданам своими жалобами на высокие железнодорожные тарифы, из-за которых ему приходилось ходить пешком... Он бывал везде: и на Рейне, и на Ганге, и на Миссисипи, и на Ян-Цзы, и на Нигере, и на Волге...
Гейнрих ничего не ответил и сейчас же ушел. Сначала все думали, что он обиделся, но уже на другой день выяснилось, что из советского вагона корреспондент свободомыслящей газеты направился прямо к мистеру Хираму Бурману, которому и продал историю о Вечном Жиде за сорок долларов. И Хирам на первой же станции передал рассказ Остапа Бендера по телеграфу в свою газету».
Есть ли связь между плохой картиной модного некогда художника и рассказом внутри романа, или её нет и это просто случайное совпадение — решайте сами.
Это скорее не библейское, а около-библейское, причём весьма и весьма «около». Агасфер, он же Вечный жид по преданию не дал Христу прислониться к стене его дома по пути с крестом на Голгофу. Будто бы Агасфер сказал: «Иди», на что услышал в ответ: «Ну и ты иди», после чего вынужден бродить по Земле не находя даже смерти.
Сюжет явно поздний и явно не христианский. Через час Христос на кресте всех простил, а одного бедного еврея простить не мог. Выдумка. Впрочем, есть ещё и более метафизическое толкование, дескать Агасфер это собирательный образ мирового еврейства, которое специально сохраняется нетронутым в веках, чтобы в конце времён узнать Христа и подтвердить, что это именно Тот, Кто был тогда в Иерусалиме. Впрочем, сами евреи думаю с этим не совсем согласны. Итак, старик с длинной седой бородой — это и есть Агасфер, за ним смерть, которая никак не может его забрать, вверху ангел. Что там делает голая женщина — непонятно. Наверное, для рейтинга
Полный набор, чтобы привлечь взгляд (обнаженное бедро, череп, светлый образ с крыльями!) Начинаешь рассматривать весь это «коллаж» и мысль «о чем эта песня» отступает. Думать лишнее — достаточно феерического зрелища.
Уверена, такие картины продаются на раз!
тем более в ту эпоху, когда просто нимфы уже приелись и в моде было нечто загадочное.
Впрочем, если кто предложит иное толкование, буду очень признателен