Кто такие старообрядцы? Чем они отличаются от православных и почему произошёл раскол в церкви?
Одно время мне хотелось разобраться в этом. Не смогла. И по-прежнему не понятно.
Казалось бы, всё одинаково и там и там.
Основы веры не были затронуты. Библия всеми была признана. Все догмы и молитвы одни и те же, и разве имеет значение два или три раза произносить Аллилуйя? И такие разногласия, как ходить в ходах крестных – по солнцу или против и как писать имя Бога-сына iсус или iисус разве имеют большое значение? А ещё творить крестное знамение двумя или тремя перстами? И делать поклоны с колен или в пояс?
Это и вся разница.
Разве это не ерунда? Разве из-за этого может произойти раскол церкви?
Оказывается, может и он произошёл.
Было ещё вот что. Кто писал и переписывал священные тексты? А занимались этим монахи, зачастую не совсем грамотные. Они делали много ошибок и тексты нуждались в поправках. Это и решено было сделать, но старообрядцы заявили: «Не трогать! Оставить, как есть! Новоделы нам не нужны»
А после этого всё и пошло.
В истории старообрядчества были разные яркие личности, но знаем мы лишь боярыню Морозову. И это благодаря художнику Василию Сурикову, который нам её и показал. Иначе, кто бы знал её и её имя? Ну, может, историки… и всё.
Суриков смог показать нам эту женщину с фанатичным огнём в глазах, и мы видим её словно живую. Как выглядела она на самом деле, неизвестно. Ведь Суриков не видел её, да и не мог видеть, ведь событие произошло за два века до написания картины.
Но это и не так важно. Куда важнее создать исторический образ этой несчастной женщины. И картину вокруг неё.
Тут-то всё реально, и заснеженная улица, и сани – розвальни, а также лица и одежда всех персонажей. Это словно погружение в то время, в 17 век.
Суриков искал и тщательно отбирал живых людей, чтобы списать с них лица персонажей.
Вот и видим боярыню Морозову такой, какой нам её представил художник, а Суриков смог передать всю эту историческую правду во всём её накале драматизма. Жалко боярыню.
Что заставило её так упорно защищать веру от всяких новинок? И кем была она в жизни?
Об этом хорошо известно. Феодосия Морозова была очень богатой и находилась в самом верхнем слое общества, именно в том слое, который правит страной.
Родилась Феодосия в Москве в 1632 году, в родовитой боярской династии Сокониных. Её отец был в родственной связи с первой женой царя Марией Романовой в девичестве Милославской. Сам он был окольничий, а это особа приближённая к царю. Сама боярыня тоже входила в число придворных и обладала большим влиянием на царскую семью. Была приближённой к царю.
Кроме того, боярыня Морозова была не просто богатой, а одной из богатейших. Среди множества её усадеб, было Зюзино, в котором она жила. Это была роскошная усадьбы, устроенная на западный манер. У неё было 8 тысяч душ крепостных и дополнительно ещё и в Зюзино более 300 слуг.
А какой экипаж-карета, украшенная мозаикой и серебром! И какой выезд по Москве! Это же было целое зрелище. Спектакль, на который сбегался посмотреть народ Москвы. Ещё бы! 12 лошадей с гремящими серебряными цепями впряженных в её чудо-карету! А ещё и огромный кортеж, так как её сопровождали сто слуг, а то и более. Получалась целая вереница-кортеж.
И при этом, у неё была глубокая и страстная вера. Она не приняла реформы патриарха Никона. Её дом стал прибежищем для приверженцев старообрядчества. И молятся они по древнерусским канонам у старообрядческих икон.
Она не жалеет денег на милостыню, и помогает нищим, страждущим и юродивым. Их часто можно видеть в её доме.
Реформы Никона для Морозовой и для верующих того времени были ни чем иным, как богомерзким святотатством. Царь Алексей Михайлович пытался воздействовать на строптивую боярыню, подсылал к ней ее родственников, чтобы те надоумили её и убедили принять новую веру. Но ничего не получилось: Морозова стояла на своем.
И тогда терпение царя кончилось. Вечером 16 ноября 1671 года к Морозовой для допроса пришел архимандрит Иоаким с думным дьяком Илларионом. В доме была она и сестра боярыни княгиня Урусова. Они в то время чай пили и отнеслись с презрением к посланникам царя. Те же, сразу после допроса заковали сестёр в кандалы, оставив пока под домашним арестом. А через два дня Морозову перевезли в Чудов монастырь, который находился в московском Кремле. Как раз этот эпизод и представлен художником Суриковым на его картине.
После выездов по Москве в своей роскошной карете, боярыня Морозова ехала в санях-развальнях.
Потом сестёр перевели в Ямской двор и взялись за них там по-серьёзному. Отправили на дыбу обеих. Не все знают. Это два столба с верхней перекладиной. Жертве заводили руки назад, связывали и подвешивали таким образом к перекладине. К ногам иногда подвешивали груз. Руки выворачивались назад и выходили из суставов, пытаемый висел на вывернутых руках. Но этого мало. Били кнутом, водили по телу горящим веником, ломали рёбра раскалёнными клещами.
Сестёр пожалели и рёбра им не ломали. Но и одного висения было более чем достаточно. Это были ужасные муки. Но сёстры не сдались, не отреклись, не отказались они от своих убеждений и веры. Что оставалось делать со строптивыми? Их сжечь собирались и царь был не против. К сёстрам собирались применить более жуткую казнь, чем к разбойнику Стеньке Разину, которому просто отрубили голову.
Уже готовили кострище для этого жуткого зрелища, но вмешалась сестра царя, царевна Ирина Михайловна и царь проявил великодушие. Сестёр Евдокию и Феодосию сослали по приказу царя в Пафнутьево-Боровский монастырь и заточили в земляную тюрьму и не кормили там. От полного истощения Феодосия скончалась 2 ноября 1675 года. А вот слуги её в количестве 14 человек, такие же старообрядцы-раскольники, за несколько месяцев до кончины боярыни, были все-таки сожжены в деревянном срубе.
Современная церковь часто говорит о красном терроре после революции, но совсем не любит вспоминать и молчит о том, как она сама преследовала и боролась со своими недругами. И эти недруги не были иноверцами, а были такими же христианами, всего-то возжелавших осенять себя крестным знамением не тремя, а двумя перстами.
Вот такая истории боярыни Морозовой, запечатлённой художником Василием Суриковым.