Определенная категория социологов и антропологов приходит к выводу, что беды нашего поколения во многом от того, что мы слишком далеки от наших корней, подразумевающих связь с сакральным и архетипическим. То есть изначально для человека было естественным быть частью круговорота жизни и природы с ее циклами. Вся жизнь общества была построена на этой взаимосвязи. Рождение, взросление, обретение своего призвания в жизни, принесение пользы обществу в определенной стезе, переход в мир иной, как почтенного члена рода, и вхождение в пантеон почитаемых предков – все это было естественными этапами жизни.
Следование этому циклу давало человеку и занятие на каждый день и смысл на всю обозримую вечность. И было все хоть в каком-то смысле хорошо, стабильно и гармонично. Однако духовные кризисы и последовательная смена религиозных парадигм изрядно перекроили освоенную предками реальность.
В нынешнем мире нарушены все (ну или почти) составляющие того, что могло считаться основами духовного и душевного равновесия. Связи с природой, предками, вечными смыслами, смыслами хотя бы временными, с идеей собственного существования – как правило у нас нет ничего. Мы просто вынуждены искать в этом большом мире себя, свой смысл, свою цель, мотивацию быть эффективным и еще тысячу параметров, которые нам не дало общество... а если и дало, то нас эти варианты не удовлетворили и не ответили внутренним запросам. Возможно, успокоили разум, но не усмирили терзания ищущей души. Потому что душе всегда надо больше, чем разуму, ее не проймешь формальными аргументами.
Нынешнее поколение регулярно обвиняют в безумствах всех мастей. Все с жиру бесятся в новом-то супер-мире, где вроде бы все есть. Всем не хватает свободы, славы, признания, адреналина, мало ли чего еще. Кто-то орет в тик-ток, кто-то прыгает с небоскребов, кто-то бреется на лысо, протыкает пирсингом все части тела, кто-то устраивает перформансы и демонстрации на пустом месте и ни о чем, лишь бы привлечь внимание… Как будто каждый в этом мире больше всего на свете хочет привлечь внимание. Такова кажется мода времени. Или нет?
Я принадлежу к тому унылому поколению, у которого не было тик-тока. И инстаграма. И ВК по началу тоже. У нас вообще интернета в детстве не изобрели. А еще у этого поколения почему-то руки по локоть или по плечо в шрамах. Потому что в те моменты, когда внутренние конфликты и драмы доходили до предельной отметки, чувствам и эмоциям не находилось лучшего выхода, чем взять в руки что-то колюще-режущее... Не потому, что тебе надоело жить, а потому что неведомая тебе смесь эмоций толкает тебя на странное выражение того, чего ты сам не способен осознать.
Сейчас, спустя некоторое количество лет, подводя итоги феномену такого поведения, психологи почти единогласно заявляют, что все это есть методы привлечения к себе внимания. Проблема в том, что никто из объектов исследования с этим не согласен. Мы принадлежим к тому поколению, которое годами носило длинные рукава, лишь бы не привлекать к себе внимание… Чтобы никто не увидел, чем заканчивалось столкновение с непреодолимым, что было больше нашего понимания, сильнее нашего разума и выше наших сил.
Инициации. Ритуалы преодоления.
В далекие времена единства человеческого рода с ритмами жизни считалось, что по достижении зрелости ребенок, готовый стать полноправной личностью и частью социума, должен пройти испытания. Он должен преодолеть некую стрессовую ситуацию, иногда целый путь испытаний, чтобы доказать всем, миру, обществу и самому себе, что он на это способен – способен пройти полосу жизненных препятствий, найти решения, выдержать стресс, преодолеть боль и страх, найти в самом себе и реализовать собственную целостность и ценность. И после этого новоявленный человек был готов, способен и достоин вступить в новую полноценную жизнь.
Не столь важно, сколь долгими и жестокими были испытания, они окупались ценностью нового рождения. Погибал (зачастую только в духовном смысле) беспомощный ребенок и рождался иной человек, сильный, наделенный правами и причастный духовным таинствам, способный принять и осмыслить груз дополнительного пласта жизни. После инициации новому члену общества доверяли знания метафизических реалий, его допускали до изучения духовных истин и участия в обрядах, что и давало ему осознание себя, как части мироздания, природы и социума.
Есть мнение, что сейчас нам этого всего не хватает… сколь бы ни был прогрессивным наш век, дающий возможности для всего и вся, чего-то главного и смыслообразующего нам не достает. Мы рвемся в погоне за эффективностью, деньгами, признанием и много еще чем, что наполняет нас удовольствием и удовлетворением, но не всегда надолго… А экзистенциальный кризис всегда маячит за спиной. Потому что снова и снова не хватает чего-то невыразимого, несоизмеримо большего, чем мы сами, к чему хочется прикоснуться любыми способами. Причем прикоснуться к невыразимому и бессознательному можно только способами иррациональными, выходящими за рамки логичного и обоснованного поведения. Возможно, нам просто не хватает признания… может быть, того признания, которое не в количестве лайков, а в глубинном осознании собственного перехода на иной уровень, засвидетельствованного обществом и некими высшими силами.
Возможно, в этом ритуале самоидентификации действительно играет роль количество пережитой боли и пролитой крови. Возможно, для каких-то поколений с более тяжелой историей это происходит естественно, без мучительных внутренних импульсов к неведомому и дурацких неумелых способов их выражения. Возможно, бывает иначе и разумнее, просто нам не повезло…
Некоторые из мифологий хранят знания о том, как изначальные существа до создания общества, его норм, архетипов и законов, шли на безумные поступки ради получения новых знаний, преображения себя и мира, ради становления чем-то иным. Тогда казалась вполне нормальной идея принести себя в жертву не ради хайпа, а следуя потребности внутреннего невыразимого. С другой стороны, никто еще не доказал, что это разные потребности. Самые великие свершения и самые большие глупости мы всегда творим по велению великого, глубинного и толком неизведанного. Берусь предположить, что за всем этим безумием стоят вполне искренние сокровенные потребности, особенно если речь идет о странностях, овладевающих целыми поколениями. Возможно, нам всем действительно надо чуточку признания. Вопрос в том, почему нам его настолько критически не хватает.