СЛУЖЕНИЕ МОЛЧАЩЕМУ СВЯТОМУ В ИНДИИ
Мне очень раз хотелось уехать, все бросить, потому что это нелегко, я здесь одна, среди тамильских мужчин. Я попробовала на два месяца съездить в Россию, подумывала бросить все это, но не смогла. Несмотря на все трудности, то, что я здесь обретаю, это очень важно и ценно.
Беседа с Кристиной, полный текст
-Привет, Кристина!
Привет.
-Мне хочется узнать, я думаю, что и многим, где мы сейчас находимся, что ты здесь делаешь. Откуда ты и как ты оказалась в Индии?
Мы находимся сейчас в Тируваннамалай, Индия. Я сама из России, из города Читы. Место рождения – город Чита. Сейчас я около трех лет служу у свами, это индийский святой. Его имя здесь Маланасвами или Випути Сидар. У нас находится здесь мини-ашрам, не то что ашрам, небольшое сооружение. Каждый день здесь проводятся службы господу Шиве.
-Как ты, русская, почему ты здесь три года уже?
Четыре года назад я первый раз приехала Тируваннамалай, чтобы посетить Рамана Махарши. О НРЗБ… узнала именно из книг Рамана Махарши и в первый визит я только услышала историю о свами, что здесь сидит какой-то йог, он сидит в молчании, но я его не могла найти.
-Тебе захотелось его найти?
Да, мне говорили, что он здесь где-то в окрестностях сидит. Мне было только 20 лет, у меня был страх, куда я сейчас пойду, какого-то йога искать. Потому уже, во второй приезд, через год, я вернулась в Индию. Через четыре месяца. Я постоянно слышала истории о нем, о разных садху, о разных отрекшихся, но настоящих нет. Настоящий сидит, его вообще не видно, он сидит там и молчит. Мне сказали, что он ходит каждый день гиривалам. И тогда, я уже в конце своего пребывания, осталось две недели до вылета в Россию, начала его встречать, когда он ходит гиривалам. Я там все время чай пью, в магазин иду. Гиривалам – это в обход горы Аруначала, священный обход продакшн.
-Каждый день?
Каждый день на протяжении семи лет
И вот я начала его встречать. Когда я увидела его первый раз, у меня как раз был поиск именно гуру или человека, который был бы именно примером, как в книгах написано о святых, которые отреклись от всего. Пришел и нашел прибежище у стоп гуру. Именно такой вариант мне хотелось, но я не могла представить, что в наше время такое возможно. А когда я его увидела – сразу вот оно, то, что я хочу! С ним два раза я прошла гиривалам вместе. У меня произошли очень сильные глубокие переживания, о которых я бы не хотела говорить.
-А как ты с ним общалась?
Никак, он же не разговаривает уже 20 лет.
-Он тебя заметил, когда ты с ним шла?
Конечно, я же нога в ногу, куда он наступает, туда и я наступала.
-Он обратил на это внимание?
Он просто шел, видел, что я иду. Потом я сюда же вернулась, он благословил. Потом я на пуджи стала приходить, а уже нужно было уезжать. Тогда я была замужем, а когда в Индию съездила, развелась. Потом с бывшим мужем приехала сюда, чтобы он почувствовал, почему я захотела бросить мирскую жизнь. Мы поехали в Чинай. Буквально через два дня вылет в Россию. В Чинай мы у друга остановились. Всю ночь во сне мне снились какие-то сны, в каждый сон врывался свами и говорил «Приди на пуджи вечерний. Обязательно приди». Когда я проснулась, не смогла это проигнорировать. Мужу сказала, что поеду. Я решила, что на вылет в Россию успею. Я опять вернулась в Тиру, захожу на эту вечернюю пуджи. Раньше она позже начиналась, сейчас в шесть, а раньше в восемь. Я захожу, а это оказался какой-то специальный день. Сейчас я знаю, что это за день, Тамильский Новый год. Раз в году можно было прикоснуться к свами, к стопам. Там большая пуджи была, свами сидел на троне, все подходили, вибхути брали – священный пепел, и ему на ноги клали. Бадапуджи пуджи ног. Для меня это, естественно было таким знаком. Представляешь, раз в году только можно к нему прикоснуться, он мне приснился, чтобы я приехала. Для меня это было таким знаковым.
Потом я уехала в Россию, там была 2-3 месяца. У меня все поотваливалось: ни дома, ни друзей, ни семьи. Тогда мне Сидхартха помогал очень, Юрий Менячихин. Свами мне очень много стал сниться и звать. Говорил, чтобы я приехала. Там были такие видения, что я с ним буду, не знаю, как это будет в настоящей жизни, что так и буду с ним до конца его жизни, буду ему служить. Там много разных было снов мистических, о которых тоже не буду говорить, посмотрим, что там будет.
Из-за этого я не смогла игнорировать, потому что у меня больше не было никаких желаний, кроме того, как обрести гуру и следовать этому пути.
Я решила приехать и с ним каждый день ходить гиривалам ходить. Он в 4 часа выходил. Хочешь мокшу - делай то, что делает тот, кто уже достиг мокши. Приехала я, захожу в четыре часа, сейчас, думаю, пройдет свами, а он не идет. Я подхожу к служащим, спрашиваю, почему свами не идет гиривалам. Они ответили, что когда я уехала, он через неделю прекратил ходить. То есть мне еще посчастливилось вместе пройти два раза. Он прекратил ходить. Аруначи – это проявление Шивы. Он полностью отождествился с ней. Он – есть Шива. Он неразделен. У него эта связь постоянна. Грубо говоря, Шива ему говорит, что делать, какой следующий этап тапаса. То есть, свами сидит в тапасе уже 20 лет. И у него следующий этап – он не спит. Он перестал ложиться спать, у него появилась деревянная поставка и все. Я была разочарована, ведь приехала с ним ходить, не понимала, что мне делать теперь. Решила сама ходить, как он. В четыре часа я выходила. Там была такая череда событий, тот кто был в Индии, понимает, что все здесь происходит чудесным способом. Я проходила три с половиной месяца каждый день, 108 раз вокруг горы протопала так же как он. Сидела весь день у него, а в четыре часа выходила, обходила гору, возвращалась на пуджи. Из-за этих событий я постепенно начала служить. Много было разного. С ним контакт появился. Я еще несколько раз ездила в Россию, очень ненадолго. В целом я около трех лет здесь.
-Как твой день проходит?
Где-то год я просыпалась в четыре утра. Сейчас месяц позволяю себе поспать до 6 утра, поскольку появились люди, которые помогают. А если в целом взять, стандартный день, то в четыре утра подъем. Зажигаю лампадки. Свами начинает как практику свою. О свами еще скажу: он десять лет сидел в лесу на внутренней тропе, он делал джаппу, читал мантры Шиве без конца. Насколько мне известно, первый его этап – он четыре с половиной месяца читал сто тысяч раз мантру, после этого у него произошло растворение ума, как он стал здесь сидаром. Он сидел там в дхьяне, в медитации, после этого вышел сюда на наружную тропу, на дорогу. Здесь он уже тоже около десяти лет. Тогда он перестал разговаривать и начал использовать вибхути. Он не моется вообще, только руки моет иногда.
Мы зажигаем огонь. В общем и целом идет подготовка к пуджи с четырех утра и до восьми. Подготовка цветов, уборка, в 8 часов начинается пуджи. Сейчас она заканчивается в 10 примерно. Есть разные обязанности: свами надо молоко приготовить, убираться после пуджи, стирка, уборка. Обычные какие-то ашрамные дела. В итоге в обеденное время занято, а ближе к вечеру начинается подготовка к вечерней пуджи. В 6 часов начинается вечерняя пуджи, заканчивается в 7. Затем начинается уборка, планирование того, что нужно сделать завтра.
-Итак каждый день?
Да, без выходного. Именно мои обязанности: я держу полностью весь инвентарь к пуджи, чтобы не было такого, что пуджи началась, а чего-то нет. Я сообщаю всем, что нужно купить, слежу за чистотой. Если нет никого, я все убираю. Если появляются люди, которые хотят поделать какое-то служение, то я могу назначить, что нужно делать. Все ребята русские, иностранцы, кто хочет послужить бескорыстно, могут спокойно ко мне подойти, я всегда вам работу найду. Мне кажется, может, немногие, но кому-то бы хотелось послужить в святом месте. Это реально возможно.
-Какие планы в этом месте?
Планы? Здесь есть хозяин, который ждет каких-то продвижений, потому что свами около десяти лет здесь находится. Сейчас собираются деньги на покупку земли. Если обстоятельства сложатся так, то эту землю не получиться купить, то будет куплена какая-то земля снаружи, там будет строиться ашрам. Дай Бог сложиться так, что именно эта земля купится, и здесь будет построен ашрам. Через год примерно, это будет известно.
-Расскажи пожалуйста о свами. Как ты его понимаешь, почему он отключается.
Если кто-то проведет с ним хотя бы один день, посмотрит на то, как он живет один день. Это не отличается уже, я думаю, лет десять. До этого он в другом месте находился. А сейчас на протяжении десяти лет день за днем у него неизменные. Он постоянно медитирует, он поворачивается к людям лицом два раза в день для пуджи и для благословения. Он смотрит постоянно на стену, а если он немного поворачивается, значит, можно к нему людей пускать, он благословит. Чем отличается? Тем, что он не разговаривает, тем, что это явный пример, что у него нет желаний никаких материальных. Есть, понятно, но другого качества. То, о чем написано в писаниях, тот образ святого, достигшего просветления. В моей жизни - первый раз, единственный, когда я увидела это в жизни. Реальный пример, того, что написано в книжках о святых, то, что есть. Он стопроцентный, в нем нет никакого подвоха. Здесь много свами, которые в одеждах, говорят. Но там есть такое чувство, я ничего плохого не говорю, но то, что меня очень сильно вдохновляло раньше, когда я искала, читала, это именно полный образ того, что он достиг просветления, он демонстрирует это своей жизнью, а не идет в нормальную, материальную жизнь.
-А какие случаи, когда он благословляет, болезни, что еще?
К нему сейчас просто приходят за благословением. А если есть серьезные проблемы со здоровьем, например, то отдельно после пуджи можно попросить, он отдельно после пуджи, благословить випути. Випути – священный пепел, которым он мажется. Он несколько раз в день встает, чтобы пройтись по этой дорожке. Мы собираем тот пепел, который с его тела осыпался, мы собираем и пакуем. Когда люди приходят с какими-то проблемами, мы его кладем (пепел) и свами его благословляет конкретно на излечение этой болезни, например. Несколько раз люди даже от рака излечились. Здесь НРЗБ, он известен, по новостям показывали, у него был шок, что от рака излечивались. Много случаев было, когда люди его видели во сне, приезжали специально, а он уже знает, что они приедут. Или авиакатастрофа должна была случиться, очень было очевидно. К свами поехали, какая-то ситуация произошла, что спасло их. Буквально пять минут и могла бы быть авиакатастрофа. Много разных мистических историй.
Когда он еще не мазался вибхути, были такие истории. Не было здесь ничего построено, он сидел на земле, как самадхи. Сейчас он еще более или менее реагирует, что-то говорит. А раньше лет пять назад он только открывал глаза, проходил гиривалам, ничего не было больше. К нему приползали змеи, вокруг него было очень много змей, он их благословлял. Здесь как раз, в шиваитской традиции, это показатель. Он немножко кушает. Один преданный ему около двадцати лет носит ему еду, когда он приходил, рассказывал, что с таким страхом перепрыгивал через этих змей, оставлял еду и убегал. А змея – это постоянный спутник Шивы.
Был один случай, когда невидимый кто-то пришел. А здесь, если брать Тамильскую историю, Аруначала – это Шива проявил себя, как Аруначала, и как Сиддха. Это в тамильском означает святой. Это человек божественный. Шива – первый, кто достиг бессмертного тела, он реализовался в божественную форму, проявленный, как гора, как невидимое тело. Оно может тебе явиться, те люди, которые достигли тела света, все сиддхи, которые становятся сидарами, они общаются именно с Шивой, который воплощен в этом теле света. Один раз, тот, кто начал помогать ламе, рассказывал, что однажды он пришел вечером проводить пуджи, они увидели, как свами идет к кому-то невидимому, делает намаскар, то есть простирание. Они смотрят, никого нет. У них у всех волосы дыбом поднялись, они почувствовали реальное присутствие чье-то. Когда свами сел и начал общаться с кем-то, разговаривать, очень был счастлив. Попросил газету у преданных, они ему дали. Он смял газету, потом развернул, а там была пачка печенье. Он предложил печенье невидимому. Они сели на кровать, кровать промялась под невидимым. Свами отдал это печенье. После того, как служащие открыли это печенье, (там было 12 штук в упаковке) там 8 штук оказалось. Как будто Шива взял себе четыре штучки печенья. После этого его начали считать сидаром. Раньше люди к нему приходили, он пальцы делала щепоткой, у него вибхути материализовывалось из пальцев, и он мазал людей, благословлял их. Потом люди рассказывали, из-за того, что у него мокша. Если он хочет мокша, ему не нужно сиддхи демонстрировать, перестать их проявлять. После этого он полностью перестал какие-то сиддхи проявлять, полностью стал мазать себя, как знак полного отречения, даже от своей способности.
-Мне остается только пожелать, чтобы ашрам вырос. Чтобы все продолжалось.
На самом деле такое явление как свами – такая редкость в наше время. Если кто-то приезжает в Тируваннамалай, к на можно приходить в 8 утра. Пуджи начинается, в 6 – вечерняя. А в остальное время можно приходить и медитировать вместе со свами.
-Он лицом сидит к стене все время.
Нет, иногда, чтобы пройтись, буквально 3-4 раза в день на пять минут.
-Погуляет и обратно.
Ни с кем не общается, никому в глаза не смотрит. Постоянно в медитации.
-Когда он благословляет, он смотрит?
Да, я имею ввиду в остальное время.
-Но при этом все прекрасно видит.
Если что-то нужно, он нам показывает, если ему нужна вода, а мы не сообразили, то он покажет. А так мы уже привыкли, у нас все по расписанию, в одно и тоже время.
-Наверное, будем заканчивать. У тебя какие планы?
Планов вообще нет, пока я здесь. Мне очень раз хотелось уехать, все бросить, потому что это нелегко, я здесь одна, среди тамильских мужчин. Я попробовала на два месяца съездить в Россию, подумывала бросить все это, но не смогла. Несмотря на все трудности, то, что я здесь обретаю, это очень важно и ценно.
Подписывайтесь на наш теплый канал Путь к себе → t.me/PSY_connect