Информация взята из книги Anti-Oedipus by E. Holland
Шизоанализ демонстрирует как психоанализ участвует в капиталистической субъективизации. Но Делез и Гваттари не отвергают психоанализ полностью, напротив, многие концепции психоанализа являются ключевыми для шизоанализа: либидо, первичное подавление, инстинкт смерти, сублимация.
Самое важное открытие Фрейда - либидо как абстрактная и субъективная сущность желания, свободная от каких-либо объектов, которые бы ей предшествовали. Но Фрейд предает свое открытие и приписывает желанию универсальный предопределенный объект - Эдипов комплекс. Тем самым он воспроизводит структуру капиталистического воспроизводства.
В атомизированной семье желание отделено от общества в целом, либидо привязано к членам семьи, но такого не было у дикарей, у них желание инвестировалась во все общественное поле, не было такого и при деспоте, где желание было сосредоточено на фигуре деспота. При капитализме все знаки (кроме родительских) декодируются рынком. Отделение семьи в атомизированную + такое декодирование сокращают многообразие знаков лишь к нескольким, которые резонируют несоразмерно их реальной важности в пределах эдипального треугольника.
Фрейд совершает все пять ложных умозаключений (попозже их соберу), в том числе он накладывает ограничения на желание, где желание должно выбрать между двумя объектами влечение и идентификации: отец или мать, запрещающий или запрещенный. Аналогичная структура уже существовала при деспоте: ты являешься элитой или толпой? но она тогда еще не было такой всеохватывающей.
Психоанализ ошибся больше всего, когда он стал жертвой ловушки репрезентации, хотя и объективной репрезентации, отражающей структуру капиталистического общества. Эдип действительно представляет собой желание, но лишь внутри атомизированной семьи.
Стараюсь писать о современной философии простыми словами: