Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Российский журналист Владимир Яковлев об истории и судьбе России

Репост публикации под заголовком «Меня назвали в честь деда» я нашёл в Фейсбуке на странице известного казахского блогера Мурата Абенова. История, отражённая в этой публикации, к Казахстану не относится. Она конкретно относится к истории России. Дополню: к кровавой истории России. Я очень хочу, чтобы Россия, выйдя из оков хаоса, наконец-то стала цивилизованной, просвещённой, демократической и счастливой страной. Сегодня же она несчастная и, соответственно, недемократичная. Автор поста ‒ Владимир Яковлев – сын Егора Яковлева, редактора «Московских новостей» в годы перестройки. «Мой дед, Владимир Яковлев, ‒ пишет автор поста, ‒ был убийца, кровавый палач, чекист. Среди многих его жертв были и его собственные родители. Своего отца дед расстрелял за спекуляцию. Его мать, моя прабабушка, узнав об этом, повесилась. Мои самые счастливые детские воспоминания связаны со старой, просторной квартирой на Новокузнецкой, которой в нашей семье очень гордились. Эта квартира, как я узнал позже, была не

Репост публикации под заголовком «Меня назвали в честь деда» я нашёл в Фейсбуке на странице известного казахского блогера Мурата Абенова. История, отражённая в этой публикации, к Казахстану не относится. Она конкретно относится к истории России. Дополню: к кровавой истории России. Я очень хочу, чтобы Россия, выйдя из оков хаоса, наконец-то стала цивилизованной, просвещённой, демократической и счастливой страной. Сегодня же она несчастная и, соответственно, недемократичная.

Автор поста ‒ Владимир Яковлев – сын Егора Яковлева, редактора «Московских новостей» в годы перестройки. «Мой дед, Владимир Яковлев, ‒ пишет автор поста, ‒ был убийца, кровавый палач, чекист. Среди многих его жертв были и его собственные родители. Своего отца дед расстрелял за спекуляцию. Его мать, моя прабабушка, узнав об этом, повесилась. Мои самые счастливые детские воспоминания связаны со старой, просторной квартирой на Новокузнецкой, которой в нашей семье очень гордились. Эта квартира, как я узнал позже, была не куплена и не построена, а реквизирована – то есть силой отобрана – у богатой замоскворецкой купеческой семьи. Я помню старый резной буфет, в который я лазал за вареньем. И большой уютный диван, на котором мы с бабушкой по вечерам, укутавшись пледом, читали сказки. И два огромных кожаных кресла, которыми, по семейной традиции, пользовались только для самых важных разговоров».

Владимир Яковлев
Владимир Яковлев

«Как я узнал позже, ‒ пишет автор, ‒ моя бабушка, которую я очень любил, большую часть жизни успешно проработала профессиональным агентом-провокатором. Урождённая дворянка, она пользовалась своим происхождением, чтобы налаживать связи и провоцировать знакомых на откровенность. По результатам бесед писала служебные донесения. Диван, на котором я слушал сказки, и кресла, и буфет, и всю остальную мебель в квартире дед с бабушкой не покупали. Они просто выбрали их для себя на специальном складе, куда доставлялось имущество из квартир расстрелянных москвичей. С этого склада чекисты бесплатно обставляли свои квартиры. Под тонкой плёнкой неведения, мои счастливые детские воспоминания пропитаны духом грабежей, убийств, насилия и предательства. Пропитаны кровью».

-2

«Да что я один такой? ‒ задаёт вопрос Владимир Яковлев. ‒ Мы все, выросшие в России – внуки жертв и палачей. Все абсолютно, все, без исключения. В вашей семье не было жертв? Значит были палачи. Не было палачей? Значит были жертвы. Не было ни жертв, ни палачей? Значит есть тайны. Даже не сомневайтесь! Мне кажется, мы сильно недооцениваем влияние трагедий российского прошлого на психику сегодняшних поколений. Нашу с вами психику. По сей день, прощаясь, мы говорим друг другу ‒ «До свидания!», не сознавая, что «свидание» вообще-то слово тюремное. В обычной жизни бывают встречи, свидания бывают в тюрьме».

Как тонко подмечено! Всё, я отныне, прощаясь, буду говорить только «До встречи!», а не «До свидания!». Читаю пост на одном дыхании…

-3

«По сей день, ‒ пишет Яковлев, ‒ мы легко пишем в СМСках: «Я напишу, когда освобожусь!». Когда ОСВОБОЖУСЬ... Оценивая масштаб трагедий российского прошлого, мы обычно считаем погибших. Но ведь для того, чтобы оценить масштаб влияния этих трагедий на психику будущих поколений, считать нужно не погибших, а – выживших. Погибшие – погибли. Выжившие – стали нашими родителями и родителями наших родителей. Выжившие – это овдовевшие, осиротевшие, потерявшие любимых, сосланные, раскулаченные, изгнанные из страны, убивавшие ради собственного спасения, ради идеи или ради побед, преданные и предавшие, разорённые, продавшие совесть, превращённые в палачей, пытанные и пытавшие, изнасилованные, изувеченные, ограбленные, вынужденные доносить, спившиеся от беспросветного горя, чувства вины или потерянной веры, униженные, прошедшие смертный голод, плен, оккупацию, лагеря».

-4

О, Боже! Думы мои тяжелы, словно бремя страданий народов России, затерянных в бездонной пропасти истории. Моё сердце ноет от боли и соболезнования к миллионам несчастных людей, столкнувшихся с бедами. Россия – страна, где нет счастья. Нынешним поколениям россиян следует понять, что превращение этой несчастьями опутанной земли в место радости и процветания лежит в их руках. Ведь лишь обретя понимание и силу меняться, Россия сможет переписать свою историю, освободившись от оков трагической судьбы и сияя новым светом надежды.

-5

«Погибших, продолжает автор, – десятки миллионов. Выживших – сотни миллионов. Сотни миллионов тех, кто передал свой страх, свою боль, своё ощущение постоянной угрозы, исходящей от внешнего мира – детям, которые, в свою очередь, добавив к этой боли собственные страдания, передали этот страх нынешним поколениям россиян. Статистически сегодня в России нет ни одной семьи, которая так или иначе не несла бы на себе тяжелейшие последствия беспрецедентных по своим масштабам зверств, продолжавшиеся в стране в течение столетий».

«Задумывались ли вы когда-нибудь о том, до какой степени этот жизненный опыт трёх подряд поколений ваших ПРЯМЫХ предков влияет на ваше личное, сегодняшнее восприятие мира? Вашу жену? Ваших детей? Если нет, то задумайтесь», ‒ предлагает Владимир.

-6

«Мне потребовались годы, на то, ‒ пишет автор, ‒ чтобы понять историю моей семьи. Но зато теперь я лучше знаю, откуда взялся мой извечный беспричинный страх? Или преувеличенная скрытность. Или абсолютная неспособность доверять и создавать близкие отношения. Или постоянное чувство вины, которое преследует меня с детства, столько, сколько помню себя».

-7

«В школе нам рассказывали о зверствах немецких фашистов, ‒ вспоминает Владимир Яковлев. ‒ В институте о бесчинствах китайских хунвейбинов или камбоджийских красных кхмеров. Нам только забыли сказать, что зоной самого страшного в истории человечества, беспрецедентного по масштабам и продолжительности геноцида была не Германия, не Китай и не Камбоджа, а наша собственная страна. И пережили этот ужас самого страшного в истории человечества геноцида не далёкие китайцы или корейцы, а три подряд поколения ЛИЧНО ВАШЕЙ семьи. Нам часто кажется, что лучший способ защититься от прошлого, это не тревожить его, не копаться в истории семьи, не докапываться до ужасов, случившихся с нашими родными. Нам кажется, что лучше не знать. На самом деле – хуже. Намного. То, чего мы не знаем, продолжает влиять на нас, через детские воспоминания, через взаимоотношения с родителями. Просто, не зная, мы этого влияния не осознаём и поэтому бессильны ему противостоять».

-8

«Самое страшное последствие наследственной травмы, ‒ пишет автор, ‒ это неспособность её осознать. И, как следствие – неспособность осознать то, до какой степени эта травма искажает наше сегодняшнее восприятие действительности. Не важно, что именно для каждого из нас сегодня является олицетворением этого страха, кого именно каждый из нас сегодня видит в качестве угрозы – Америку, Кремль, Украину, гомосексуалистов или турков, «развратную» Европу, пятую колонну или просто начальника на работе или полицейского у входа в метро. Важно – осознаем ли мы, до какой степени наши сегодняшние личные страхи, личное ощущение внешней угрозы – в реальности являются лишь призраками прошлого, существование которого мы так боимся признать?».

-9

Наконец, последняя цитата из поста Владимира Егоровича Яковлева: «В 19-ом, в разруху и голод, мой дед-убийца умирал от чахотки. Спас его от смерти Феликс Дзержинский, который приволок откуда-то, скорее всего с очередного «специального» склада, ящик французских сардин в масле. Дед питался ими месяц и, только благодаря этому, остался жив. Означает ли это, что я своей жизнью обязан Дзержинскому? И, если да, то как с этим жить?».

-10