Всем привет! Сегодня обсуждаем пожалуй самый громкий в этом году дебют в отечественной литературе- роман Екатерины Манойло "Отец смотрит на запад". Громкий, потому что заговорили о нем литературные критики и обозреватели задолго до официального выхода книги. В общем, слава бежала впереди книги. А уж когда она вышла, к восторженным голосам критиков добавились дифирамбы от таких маститых коллег по цеху, как Павел Басинский и Алексей Сальников, подкреплённые победой сразу в двух номинациях ("Проза" и "Выбор книжных блогеров") литературной премии "Лицей". Для меня именно последнее обстоятельство стало триггером к прочтению - хотелось познакомиться с автором, обскакавшим на этой премии Михаила Турбина, "Выше ноги от земли" которого пока возглавляет мой личный Топ-10 лучших книг этого года. И вот, наконец, книга в моих руках...
В небольшом приграничном поселке между Россией и Казахстаном живёт интернациональная семья Абатовых: казах Серикбай, русская Наина и двое их детей: дочь Катя и сын Маратик. После трагической гибели Маратика семья распадается - отец топит печаль в горькой, мать отправляется замаливать грехи в монастырь, а Катя оказывается на попечении не очень жалующей её злобной и алчной сестры отца Аманбеке. Узнав об этом, девочку забирает в Москву бабушка. Однако через много лет Кате предстоит вернуться в родной посёлок, от которого она сознательно бежала всю жизнь, чтобы уладить вопрос с наследством после смерти Серикбая. Но все ли будут рады её возвращению?
В прошлом веке в кинематографе сформировалось направление, в котором была запечатлена атмосфера пессимизма, недоверия, разочарования и цинизма, характерная для человечества на стыке эпох Второй Мировой и Холодной войн. Направление носило название нуар (фр. film noir «чёрный фильм») и было чрезвычайно популярно во второй половине XX века, постепенно проникнув и в литературу. В нашей родной культуре слово "нуар" нередко заменяли более близкой по духу "чернухой", и Манойло, следуя традиции жанра, с первых строк выстраивает свою вселенную тоски и безнадёги. Угрюмая трехэтажка, напоминающая похоронную контору, смотрящаяся при этом солидно на фоне покосившихся потрескавшихся хибар, клумбы, похожие на похоронные венки, окна, в которые, кажется, редко заглядывает солнце... А за окнами - квартирки с захламленными кухнями, с телевизорами, покрытыми толстым слоем пыли и газовыми плитами, усыпанными подсохшими остатками еды, в которых отцы щедро выписывают дочерям подзатыльники, а мужья женам - затрещины. В общем, Казахстан, изображённый Манойло, не вызывает оптимизма. Как, отдать должное Екатерине, и Москва, с её "фаршем грязи" (с) на промокшей обуви и лифтами с расправленными кнопками в подъездах. Многие недоброжелатели поспешили обвинить автора в излишнем сгущении красок, но давайте не забывать, что действие романа происходит на стыке двух столетий, этих лихих "90-ых" и неспокойных "нулевых", когда страну по инерции продолжало лихорадить. Я сам отлично помню столицу начала двадцать первого столетия с её бесконечными стройками, задерживаемыми зарплатами и грязью на далеко не везде заасфальтированных улицах. Что уж говорить о Казахстане...
Впрочем, "чернуха" - далеко не самоцель автора. Её цель заключается в том, чтобы предоставить героям шанс выбраться из этой житейской трясины. Кто - то, как Катя, пусть и не по собственной воле, сможет вырваться из нее, и с помощью увлечения театром, звуками окружающего мира и музыкой раскрасить серую действительность в яркие цвета ( как подробно, в красках описывает Манойло первый поход девочки в оперу в Москве и её восторг от неё! ). А для кого - то, как для маргинального с самого детства двоюродного брата Кати, Тулина, живущего принципу " Где родился - там и пригодился" продолжить "обыдливаться", воровать на мясокомбинате продукцию, кирпичи и даже старый ржавый замок останется высшим достижением жизни, а возможность урвать квартиру скоропостижно скончавшегося дяди- пределом мечтаний. Постоянно мечась в повествовании между Россией и Казахстаном, Манойло словно бы подчёркивает социальную пропасть, пролегшую между героями и странами, и читатель остро ощущает эти различия, особенно в момент встречи повзрослевшей Кати с Аманбеке ("У тебя есть деньги? Как это нет? Как же ты живёшь в столице без денег?"/ "Надо же, вроде из Москвы, а бедненько одета. Как моль бледная" (с.)
Впрочем, "Отец смотрит на запад" - история не столько про столкновение характеров, сколько про противостояние двух культур - восточной и западной. И я при этом не про нюансы в вере, не про различия в похоронных и свадебных обрядах, а про то, что в крошечном посёлке важны, в первую очередь, "свои", а только потом - "чужие" - даром что ли родные беспрестанно попрекают Серикбая за то, что он, в нарушение традиций, привёл в семью иноверку, случайно старики в посёлке с неприветливыми гримасами и плохо скрываемым неодобрением осматривают наряд Ирины Рудольфовны? А ещё это мощный феминистский памфлет о положении женщины на Востоке, где мужчина - первый после Бога, а женщина - лишь сосуд для вынашивания детей (желательно мальчиков), где девочку - первенца, вне зависимости от того, как назвали её родители, все будут называть Улбосын ("Да будет сын! "), а следующую за ней - Кызыгдой (Не рожай больше дочерей!") - ведь в мире востока важны сыновья, а не дочери (Аманбеке с горечью вспоминает о детстве, в котором она носилась с мальчишками и они дёргали её за просмолённые косы, а потом сначала мать лишила её этой беготни, потому что нужно было учиться готовить, а потом и отец запретил кататься на любимом жеребце- "Кто её с такими кривыми ногами замуж возьмёт?"(с). Серикбая при этом в свободе никто не ограничивал). И тут снова выбор - безропотно сносить своё положение до скончания дней, как Аманбеке, или найти в себе силы вырваться из клетки на свободу, как это сделает не без помощи Кати Айнагуль или Наина (я при этом не оправдываю её поступка перед дочерью). При этом говорит Манойло о таких непростых вещах без лишних сантиментов, пытающихся разжалобить потенциального читателя, а напротив, по - мужски лаконично, бескомпромиссно и жёстко.
На выходе получаем многослойную историю о нравственном выборе, о вечном противостоянии Запада и Востока, о свободе и попытках борьбы за неё. А ещё о том, что жизнь всегда торжествует над смертью, о том, что между миром живых и мёртвых есть незримая связь и о том, что за плечом каждого из нас стоят ангелы - хранители в лице умерших родственников (теперь я понимаю, почему жюри "Лицея" было трудно выбрать между романами Манойло и Турбина - побочной мистической линией они очень схожи между собой). Самое интересное, что со всеми сюжетными линиями автор мастерски справился, несмотря на то, что роман стал для него дебютом в большой литературе. Так что выданные Екатерине критиками и коллегами по цеху авансы, на мой взгляд, выданы вполне заслуженно, и если Манойло в творчестве не остановится ( а работа над вторым романом по слухам в самом разгаре), мы ещё неоднократно увидим её имя в шорт листах различных литературных премий. На этом прощаюсь с вами, друзья!
