В ночь с 16 на 17 июля 105 лет назад на Урале, в самой глубинке России, городе Екатеринбурге, произошло событие, споры о котором не умолкают до сих пор, — расстрел семьи последнего русского императора Николая Второго.
На следующий день после этой расправы в 18 км от города Алапаевска, у рудника Нижняя Селимская, в одну из шахт были сброшены тела родственников царской семьи, так называемых Алапаевских Мучеников, среди которых была и великая княгиня Елизавета Фёдоровна (родная сестра императрицы, почётный член и председатель Императорского православного палестинского общества с 1 905 по 1917 год*).
Эти факты до сих пор не получили однозначной оценки в нашем обществе, а значит, можно говорить, что полярность суждений, заложенная 1917 годом, в какой-то степени ещё жива.
Мистики ищут в случившемся некую сакральность, проводя аналогии и параллели (например, династия Романовых началась в XVII веке в Ипатьевском монастыре, а закончилась в 17-м году в доме Ипатьева, в спальне государыни висел огромный портрет Марии-Антуанетты — королевы Франции, сложившей голову на гильотине в годы Революции, вспоминают также пророчества монаха Авеля, сделанные более чем за сотню лет до 1918 года и предрекавшие гибель династии), в самих признаках убийства царской семьи ищут следы ритуальности.
Для социума и государства гораздо важнее оценочные суждения и итоги, выводы, которые сделало (или нет) общество, находясь уже на некотором отдалении от тех лет. Ведь именно исходя из последнего можно судить, в каком направлении движется это самое общество и что его может ждать в будущем.
К сожалению, ХХ век, с его ужасами двух мировых войн, не считая Гражданской, двумя распадами нашего государства не дал людям и представителям науки той необходимой передышки, благодаря которой может выработаться какой-то непредвзятый и более или менее однозначный взгляд на прошлое (уточним, что не пытаемся окрасить историю в чёрно-белый цвет, разделить участников на «плохих» и «хороших», но на глобальном уровне всё же можно определить, что «Эпоха Возрождения» — это хорошо, а эпидемия чумы 1348 года — плохо).
Что мы можем наблюдать на сегодняшний день?
Историки в основной своей массе (и это подтверждает многочисленная научная литература) избрали для себя следующую формулу в оценке Николая Второго: хороший человек — плохой император. За скобками оставим как монографии-панегирики (П. Мультатули, например, сравнивал убийство царской семьи с уничтожением самой российской государственности — царь, по его мнению, являлся священным символом России, и, убивая царя, большевики уничтожали саму историческую, православную Россию), так и всё, демонизирующее последних Романовых.
Такая центристская позиция очень отличается от однозначной оценки, которая существует в отношении монархов, также лишившихся жизни в годы революций в их странах, самые известные — Карл Стюарт в Англии, Людовик XVI во Франции. И при всей жалости, которую вызывают их истории, никто не усомнится в том, что 14 июля, День взятия Бастилии и начала Революции, — праздник для большинства французов. Можем ли мы так сказать про Русскую революцию? Нет... Праздник 7 ноября уже давно в прошлом. Да, у нас был ещё 1991 год и крушение идеалов коммунизма и социализма, но и французы переживали не одну Реставрацию монархии и ещё больше установлений Республики.
Наряду с Коммунистической партией в России существуют и монархические организации. Устав от последствий либеральных реформ 90-х годов ХХ века, общество с умилением вспоминает советское прошлое, но одновременно происходит и процесс канонизации царскойсемьи, что, кстати, усложнило возможность создания исторических монографий-исследований, так как писать объективно нужно, уже учитывая принятые церковью решения, хотя и в самой церковной среде нет однозначного отношения к факту причисления к лику святых семьи последнего императора.
Генеральная прокуратура РФ в своём постановлении о прекращении уголовного дела № 18/123666-93 «О выяснении обстоятельств гибели членов Российского императорского дома и лиц из их окружения в период 1918—1919 годов» квалифицировала убийство царской семьи и приближённых лиц как «умышленное убийство», а уголовное преследование в отношении установленных следствием убийц прекращено «в связи со смертью лиц, совершивших преступления».
На наш взгляд, проблема во многом лежит в юридической плоскости. Монарха в России перед убийством не судили судом. Ему не было предъявлено никаких обвинений. Советское правительство ни до казни, ни после неё не опубликовало соответствующего решения. Уникальность этого цареубийства состоит также в том, что были убиты все члены семьи низложенного монарха и вся находящаяся при нём прислуга. Сама акция по форме её исполнения была больше похожа на бандитское убийство, чем на казнь от имени государства. Общество изначально не получило чёткого сигнала от власти — за что был казнён Николай Второй? В чём его вина?
Карл Стюарт, Людовик и Мария-Антуанетта перед смертью прошли суд и вы слушали свой обвинительный приговор, и отсечение их головы от тела было красной линией, сигналом как для врагов внутри государства, так и для всех остальных держав, что обратного пути для общества и власти их страны уже нет.
Амбивалентность в умах наших граждан в отношении событий 1917 года во многом продолжается, что наглядно демонстрирует переименование улиц, возвращение «забытых» имён, в том числе и в родном для нас Симферополе (вместо Карла Маркса — Екатерининская, на смену улице Шмидта пришло историческое название Потёмкинская, вернули прежнее наименование и улице Александра Невского). В нашем обществе наряду с тоской по славному советскому прошлому, по временам Л. Брежнева и И. Сталина, в массовом историческом сознании причудливо и разнообразно воскресают и соседствуют с разной степенью суждения о них некогда забытые, а то и оболганные образы дореволюционной эпохи.
Историкам и юристам ещё предстоит немало работы, чтобы разобраться в событиях более чем вековой давности. Мы же можем как православные христиане помолиться за души невинно убиенных в годы гонений собратьев. И покаяться за невинную кровь.
Неизменно и чётко ясно одно: всё это — история нашей горячо любимой Родины, и невзирая на то, славные или печальные её страницы листаем, мы осознаём свою принадлежность к моментам давно минувших дней и явственно ощущаем их влияние на современность.
________________________________
*В 2014 году Крымское региональное отделение ИППО было воссоздано, 4 июля 2023 года Министерство юстиции зарегистрировало КРО ИППО в качестве некоммерческой общественной организации.
Дмитрий МАЛЫШЕВ.