Кто такой холоп, смерд, закуп и рядович? Наша публикация об Иване IV получила довольно большое внимание от вас и мы в дополнение к ней решили прояснить еще ряд понятий того времени, имеющее прямое отношение к экономике, государственному строю и социальному положению.
Здравствуйте уважаемые наши подписчики, читатели и критики! Мы продолжаем наши исторические обзоры времен, событий, личностей и понятий. Помните, фразы из фильма «Иван Васильевич меняет профессию»: «ты чьих будешь? чей холоп, спрашиваю?», «Ах, ты смерд!»? Никогда не задумывались о смысле этих слов, и в чем их разница и почему так оскорбился первый русский Царь?
А ведь это те значения, которые определяли социальный и экономический статус человека. Давайте попробуем разобраться в этих значениях. Изначально оговоримся, что наш канал и, соответственно, статья не являются исключительно исторический, скорее, в данной рубрике мы пытаемся переосмыслить некоторые события, личности, понятия времена в истории, чтобы лучше понимать настоящее и более качественно предвидеть будущее. Поэтому не пытаемся читателя забрасывать ссылками на те или иные источники с указанием тонкостей, изменений, или причин.
Хотя, не сослаться на Русскую Правду 11 века, в которой присутствует некоторое разделение на категории зависимости мы не можем. Лишь обзорно обобщим понятия для того, чтобы понимать социально-экономическое устройство Древней и Средневековой Руси (для упрощения называть будем Русью). Со знатью, феодалами относительно все понятно, а вот остальные нам практически не известны и непонятны. Итак.
На Руси при всем официальном отсутствии рабовладельческого строя, идеализированного родноверами, славянофилами и т.д. равенства порядочности и честности, существовали разные социально-экономические статусы у каждого жителя. Статусы, кстати, отражались на одежде (рисунки, цвет, детали и элементы самой одежды, головных уборов, причесок и т.д.)
Если очень грубо разделить, то все население было либо свободное, либо зависимое. С первой группой простых людей все проще, у них не было просроченных долгов, не обременены ограничениями, не имели какой-то правовой зависимости, занимались ремеслом, земледелием и т.д.
А вот зависимые люди более сложная группа, их свобода и права были ограничены по ряду причин. Разберем подробнее, чтобы понять в чем различие. Сразу же оговоримся, что зависимость не у всех была полной. У некоторых категорий сохранялись частично права и свободы, у некоторых была полная зависимость, практически были рабами. Попробуем сформировать их в таблицу для улучшения восприятия:
Кто такие полностью зависимые или обельные слои зависимого населения? Как уже видно из таблицы это холопы и челядь. По сути, это была форма рабства (необходимо отметить, что раб в классическом европейском понимании не одно и тоже что на Руси). Конечно, рабы в Древнем Риме и Греции назывались и были рабами, но на рабовладельца налагалось множество обязанностей и ограничений по содержанию раба, а вот в «просвещенной» Европе рабы не имели прав вообще.
На Руси же «рабы» при всем своем бесправии имели защиту, по крайней мере, формальную, от церкви и князя-боярина. Помните, «Как Царю челобитную подаешь?». Кроме того, существовал такой инструмент сдерживания жестокости хозяев – возможность смены или ухода от хозяина при наличии возможности. Конечно, его постепенно убирали. Судебником 1497 года введено правило «Юрьевого дня», когда в ноябре за неделю и неделю после Юрьева дня можно было уйти от хозяина, в 1580 его «временно» отменили, а Соборное уложение 1649 года вообще его отменило и установилось крепостное право. Но тем не менее. Статус и «цена» обид причиненных полностью зависимым людям были значительно ниже обычных людей. Даже убийство зависимого было дешевле убийства свободного горожанина в 8 раз и составляла 5 гривен. И это тоже было обозначено в Русской правде.
Самым распространенным было холопство, кстати, отмененное Петром I в 1723 году. Попасть в эту категорию не составляло особого труда: пленение, самопродажа, продажа за долги или преступления, женитьба на холопке. Что примечательно, до конца 15 века существовало только обельное (круглый, от др.-русск. облый - "круглый"). Не стоит думать, что все холопы это замордованные нищеброды. Некоторые состояли в личном услужении князя (ключники, огнищане и т.д.) и иной раз котировались в обществе даже выше свободных людей.
Это уже в 16 веке барщинное хозяйство признало крепостных крестьян более экономически эффективным и холопство превращается в дворовое. В XVII веке их с крепостными объединили и обложили подушной податью. Кстати, существовали еще и обельные люди, их еще иногда звали обеленными. Это потомки тех, кто оказал значимые услуги царскому дому и получившими за это награду – освобождение от податей.
Вот челядь это совсем незначительная и «трудная» прослойка, выполнявшая, самую грязную и тяжелую работу. Как правило, это были воры, пленные, осужденные самой же общиной. Но эта незначительная категория.
Разница между холопом в том, что в челядь попадали люди из-за своих проступков. А вот холопом, как уже говорили, можно было стать добровольно и служить хозяину. Но вот прав они полностью были лишены. Спросите зачем добровольно уходить в неволю, в холопы? Ну, тут ситуации бывают разные. Дело в том, что невольные люди не платили налогов вообще и если платить налоги человек не мог по тем или иным причинам, то и уходил в холопство. Для некоторых и благодать. За него подумают, накормят, дадут кров и т.д.
Теперь разберем категорию частично зависимых людей. Это закупы, рядовичи, тиуны. У них свобода была частично, и они зависели от своего хозяина, но вместе с тем, могли себе позволить и ремесло, и хозяйство, и торговлю. То есть, это экономическая зависимость, примерно, как колоны во времена поздней Римской империи.
Начнем с закупов. Как и писали в таблице это разорившиеся люди, занявшие и не отдавшие во время долг. Как только отрабатывал закуп долг, то он становился полностью свободным. Лишить закупа всех прав могла только община или если нарушал закон, например, совершал кражу (причем, чаще всего у хозяина).
И если закупы попадали в зависимость, то рядовичи сами нанимались на работу к землепользователю. Они заключали договор или, как раньше говорили ряд, как правило, на 5 лет. Рядовичи лишались личной свободы, но права ведения личного подсобного хозяйства не теряли. Конечно, условия договора были кабальными и его заключали, как правило, люди обанкротившиеся. Но была и еще категория людей неспособных вести вольный образ жизни, которые за исполнение обязанностей на княжеской земле, обеспечивались питанием и местом для ночлега. Ну, и конечно отсутствие у рядовичей обязанностей по уплате налогов говорило о причине, по которой некоторые вольные люди и горожане уходили в рядовичи. Однако, у историков существует мнение, что как таковой категории «рядович» не существовало, а были лишь слуги господина, которые выполняли низшие административные функции, а Русская правда обозначала так рядовых смердов и холопов.
Вместе с тем, в XIV—XVII вв. в русских городах так могли называть и купцов, чьи лавки были в одном ряду и с одинаковым товаром. Также могли называть так жителей рядка (торгово-ремесленное поселение). Это были не бедные люди и владели территорией, на которой были лавки, имели эксклюзивные права на продажу своих «рядовых» товаров. Эти ряды потом превращались в улицы, Мясницкая, Ветошный и т.д. Можно сказать, гильдии. После насильственного присоединения к Московскому Великому княжеству, «рядовичи» Новгородской и Псковской Республик, потеряли свои особые судебные привилегии.
Ну, и тиуны. Это управляющие, старосты, глаза и уши князя, господина на месте. Они ответ держали напрямую перед хозяином и имели очень высокое положение в обществе, особенно огнищный тиун. Сейчас это сложно представить из-за привычного всем выборной системы административного управления, но тогда огнищный тиун это примерно как сейчас глава города, населенного пункта, которые, напоминаем, принадлежали князьям, боярам, феодалам. Они могла занимать даже государственные административно-судебные должности и сами могли иметь в подчинении обычных тиунов. И за убийство такого уже не 5 гривен было положено, как за холопа, а 12, а уж за огнищного в два раза больше, чем за свободного человека – 80 гривен. Кроме того, он мог быть в суде свидетелем, при определенных ситуациях, а также и самим вершить суд, правда по статусу он был ниже суда наместника.
Тиуны бывали обычные, конюшии, сельские, ратайные, огнищные. Конечно, по сути, это холопы, только княжеские или, может, боярские. Однако человек мог и заключать ряд (договор). Обычный тиун отвечал за хозяйство или, если хозяйство большое за его отраслевое направление (урожайность на поле, животноводство, бортничество, охоту и т.д.).
Тиуны, как привилегированная категория зависимого населения, жили на княжеском дворе, могли иметь прямой доступ к князю, не платили налогов и тоже могли иметь свое хозяйство, лавки и т.д. Кроме того, тиуны получали и вознаграждение за свою работу. И, как вы понимаете, не миску похлебки, а доход, который составлял половину дохода хозяина. Однако, в народной памяти тиуны остались в крайне негативном виде. А в истории сохранились даже восстания против злоупотреблений тиунов. Например, восстание в Киеве в 1146 году.
Думается, что теперь мы лучше понимаем негодование «Ивана Васильевича», которому Этуш крикнул «От смерда слышу!».