В повседневной речи мы часто встречаем выражения: гуру маркетинга, гуру бизнеса, гуру фотошопа. В любой сфере жизни есть тот, кто достиг успеха и может поделиться своим опытом. Без передачи знаний из поколения в поколение мы бы не смогли двигаться дальше в своем развитии. Поэтому с древности мыслителям и учителям оказывалось особое уважение в обществе.
Но духовная сфера отличается от научных областей знания. Нужен ли учитель в этой сфере? Не правильнее ли использовать интуитивный подход и полагаться на свою собственную совесть, двигаясь по духовному пути? И кто на самом деле такой гуру — тот, у кого можно чему-то поучиться, или нечто большее?
В этой статье поговорим об одном из главных секретов успеха — духовном наставнике и его роли в жизни каждого из нас.
В духовной сфере наставника и проводника, который рассеивает тьму невежества, называют гуру (санскр. — утвердившийся в истине, великий, достойный, мастер).
Когда мы действуем без гуру, мы действуем вслепую, во тьме, полагаясь только на себя, а точнее — свое эго. Отличить голос совести от голоса своего эго — непростая задача.
Наше эго подобно вору, который переоделся в полицейского. Вы приходите к такому полицейскому, чтобы поймать вора. Полицейский заполняет все бланки, делает вид, что идет работа по поиску вора. Но таким образом вы никогда не добьетесь цели, потому что полицейский и украл ваш кошелек. Так же мы ведем себя, когда ищем истину без гуру. Наше эго упорно создает видимость непрерывного движения, но в итоге не приводит к цели.
Гуру — это тот, кто свободен от оков и ограничений. Он знает и показывает нам, как двигаться вопреки заблуждениям эго, поэтому является связующим звеном между нами и Истиной, высшей реальностью.
Качества Гуру
Может показаться, что обладание мистическими способностями, демонстрирующими связь с высшей реальностью, является показателем уровня духовного учителя. Однако их наличие не равно умению быть наставником во всех сферах жизни.
Роль настоящего гуру — создать великого человека из обычного человека. Он дает не только знания о том, как преодолевать внутренние ограничения, врагов и оковы, но и силы их преодолеть.
В писании «Тантра Сара» («Сущность Тантры») Абхинавагупта так описал главные качества идеального учителя:
Shánto dánto kuliinascha viniita shuddhaveshaván
Shuddhácárii supratiśthita shucirdakśah subuddhimán
Áshramii dhyánaniśt́ashca tantramantra visháradah
Nigrahánugrahe shakto gururityabhidhiiyate
Спокойный, не теряющий самообладания,
Обладающий полным самоконтролем в мыслях, чувствах и действиях,
Способный поднимать спящую божественную силу внутри себя и в других живых существах,
Просто и чисто одетый,
Безупречный в поведении,
Состоявшийся в жизни,
Выдающийся, высокообразованный интеллектуал,
Подвижник, пребывающий в духовном созерцании,
Искусный в тантрах и мантрах,
Умеющий сдерживать и наказывать, вдохновлять и поддерживать —
Такого следует называть Гуру.
От этих признаков и следует отталкиваться, когда встает вопрос о принятии кого-либо в качестве своего учителя или гуру.
Есть 3 уровня учителя:
— Учитель, который дает знания;
— Учитель, который дает знания и проверяет, усвоил ли их ученик;
— Учитель, который дает знания и берет полную ответственность за прогресс ученика.
Учителя высокого уровня — большая редкость. Но то, какой учитель придет в твою жизнь, зависит от твоего уровня личности и чистоты мотивации.
Качества ученика
Когда учитель высшего уровня решает принять кого-то в ученики, он берет ответственность за его всестороннее развитие и реализацию. Поэтому именно учитель определяет готовность кандидата стать своим учеником.
Muktyákáunkśayá sadgurupráptih
Когда появляется сильное желание освобождения, приходит совершенный Учитель.
— Ананда Сутрам, часть 3 сутра 8
Чтобы достичь готовности, необходимо, чтобы внутри человека появилась духовная жажда и стойкое стремление идти по пути духовного поиска. В этом случае встреча может произойти в любом месте и в любое время, не только в особых местах, храмах или ашрамах.
Поиск начинается с внутреннего обращения к Высшему Началу, как, например, в одном из гимнов Ригведы:
Oṋḿ bhúrbhuvah svah oṋḿ tatsaviturvareńyam;
Bhargadevasya dhiimahi dhiyoh yo nah pracodayát oṋm
О, Высший Отец, сотворивший семь сфер мироздания,
Да постигнем мы божественный свет, чтобы Он вел наш интеллект по правильному пути.
Затем человек встречает Мастера, который раскрывает методы и целостную систему того, как идти по правильному пути и достичь самореализации. Поскольку гуру приходит в ответ на просьбу конкретного ученика, его наставления адаптированы под главные потребности и способности того, кто просит. Гуру передает не только теоретическую основу, которую можно найти в книгах, но и силы преодолеть все препятствия и исправить ошибки, а также свой личный опыт, который невозможно получить из других источников.
Поэтому главное качество ученика — готовность идти за гуру. Следовать всему учению, а не выборочно. Принять постулат: в этом сложном мире, полном противоречий и искажений, я ничего не знаю.
«Мне нужен путь. Мне нужен учитель. Но это должен быть лучший Путь. И лучший Учитель.» (с) Дада Садананда
Шри Шри Анандамурти
Духовного лидера нашего движения и системы духовных практик зовут Прабхат Ранджан Саркар. Его духовное имя Шри Шри Анандамурти.
Слово «Шри» — означает красоту и вдохновение, пробуждающее духовное начало в человеке, «Ананда» значит бесконечное блаженство, а «Мурти» значит воплощение, материальная форма.
Прабхат Ранджан Саркар родился в небольшом индийском городке Джамалпуре штата Бихар в 1921 году. С юных лет он обладал уникальными способностями и выдающимися дарованиями. С раннего детства осознавал свою миссию. Пока его сверстники бегали на улице и играли, он делал записи, планируя воплощение своих идей.
И в течение всей жизни Шри Шри Анандамурти вел разностороннюю деятельность, направленную на прогресс человечества, борьбу с эксплуатацией и бесправным обращением с людьми, животными и растениями, а также культивировал в людях дух бескорыстного служения миру. Его задачей было создать такое общество, которое будет способствовать максимальному раскрытию потенциала каждого человека.
Шри Шри Анандамурти стал автором более 250 книг, предложив свои концепции развития истории (теория социальных циклов), мировой экономики (ПРАУТ) и теорию микровит. Он сформулировал теорию неогуманизма — социальной философии, которая характеризуется целостным представлением о человеке, природе и обществе и, в отличие от гуманизма, признает исключительную важность роли всего живого, а не только человека.
ПРАУТ — это социальная философия, разработанная Шри Шри Анандамурти, направленная на достижение равенства и справедливости в обществе. ПРАУТ призывает к изменениям в социально-экономической структуре, чтобы обеспечить благополучие всех слоев общества и улучшить качество жизни всех людей.
Организация Ананда Марга, основанная им в Индии в 1955 году, на данный момент существует более чем в 200 странах.
Наследие Шри Шри Анандамурти также включает:
- психо-духовный танец каошики, который помогает настроить связь с высшим, а также оказывает благоприятное воздействие на физическое состояние человека;
- махамантру «Баба Нам Кевалам»;
- 5 018 духовных песен, известных как прабхат самгиты («песни нового рассвета»);
- множество трудов по различным аспектам духовного развития и философии, такие как «Ананда Сутры», «Фундаментальная философия», «Беседы о неогуманистическом образовании», «Чарьячарья» и другие;
- упорядоченная и структурированная система практик и правил поведения для духовного роста и развития.
О личности, мистических способностях, биографии и наследии Шри Шри Анандамурти в двух словах рассказать невозможно, поэтому оставим это для будущих статей.
А сейчас подведем итог
Только тот истинный Гуру, у которого есть знания, как привести человека к реализации цели его жизни. Для этого он должен быть всеведущим. А значит, Гуру может быть лишь тот, чье сознание больше не ограничено. Тот, кто един с Брахмой.
Brahmaeva gururekah náparah
Только Брахма является Гуру, и никто другой
— Ананда Сутрам, часть 3 сутра 9
Возникает вопрос: почему бесконечное, нематериальное Сознание отождествляют с конкретным человеком? Физически это невозможно. Однако на то есть своя причина.
Дело в том, что в духовной сфере человек способен достичь соединения личного сознания и космического Сознания методами йоги и медитации. Такое соединение и называется «йога». Благодаря материальному образу мы способны направить свой разум вглубь и прикоснуться к трансцендентному. По сути образ гуру является воротами в ту сферу, где нет образов.
Поэтому встреча своего учителя в духовной сфере и посвящение в духовную практику считается высшим сокровищем в жизни.
О том, что такое посвящение в духовную практику — инициация — поговорим в следующей статье.
🖊 Автор статьи: Целищева Марина