В статье об архитектуре Древней Греции мы говорили в том числе и системе ордеров, говоря простыми словами - основных стилях древнегреческой архитектуры. Теперь, предлагаем читателям поразмыслить над социальным и философским смыслом этих ордеров.
Гармония
Наиболее часто встречающаяся в трудах античных мыслителей характеристиками искусства — это гармония, основа мира, сама природа. В архитектуре древнегреческих ордеров ясно видно стремление зодчих продемонстрировать образ истинной гармонии как модель своего миропонимания. Проявляется она в сочетании предела и беспредельного, является вечной природой вещей и подлежит божественному, но не человеческому ведению, несет в себе уравновешенность ритмического движения и его закономерность, писали древнегреческие мыслители.
Как она проявляется в архитектуре?
В древнегреческих философских трудах описаны основные средства гармонизации архитектуры. Прежде всего, отмечено, что основным средством при создании зданий является художественно осмысленная стоечно-балочная система ордеров, символизирующая образ человека.
Мужское начало (четкость, лаконичность, статичность, уверенность) передается в дорическом ордере.
Женское начало (ажурность, нарядность, изысканность) – в ионическом.
Коринфский ордер возник последним и является развитием ионического. Он символизирует девичье начало - стройность и молодость. Пропорции его становятся более стройными, формы гибкими.
Таким образом, посредством понимания проявления женского и мужского начал в общественных процессах формируются образные характеристики архитектуры. Ордерная система очень емка и многослойна по своим смысловым, эмоциональным, художественным и тектоническим характеристикам, что позволяет ей успешно решать многие архитектурные задачи.
Последователи Пифагора писали, что архитектурная мысль, как и весь окружающий мир, создается путем гармонизации и уравновешивания противоположных начал. Аристотель выделил десять пар противоположных начал, которые используются в искусстве, такие как нечетное и четное, предельное и беспредельное (Основа мира – сочетание предела и беспредельного – гармония. Природа гармонии состоит в сущности вещей, будучи самой их вечной природой, и подлежит божественному, но не человеческому ведению), единое и множество, мужское и женское, правое и левое, покоящееся и движущееся, свет и тьма, прямое и кривое, квадратное и разностороннее, хорошее и дурное. Все искусство античности полагает эстетическую ценность в синтезе противоположностей.
Также к средствам гармонизации относятся: пропорциональность (Пропорция есть соразмерность, т. е. соответствие частей всему сооружению и рациональность членения) или аналогия, соразмерность или симметрия, рациональность членений, иерархичность – связь отдельных элементов с общим, соподчинённость, применение правильных геометрических тел, экономия.
Вывод
Древнегреческая архитектура - не просто физические объекты, объединенные к композиции. Она пропитана смыслом своей эпохи и является выразитилем мировоззрения греков.
Религия, основанная на мифологии, с наделением богов человеческими качествами определила тип архитектуры как храмовый, но близкий, понятный человеку. Мировоззрение, основанное на единстве человека и природы, воспевающее величие творца и гений человеческой мысли, определило архитектуру как продолжение нерукотворной среды, определенным образом трактующей законы Вселенной.
Мировоззрение, философия и архитектурная мысль древнегреческого периода тесно связаны, и в своем единстве создали величайшие мировые архитектурные достопримечательности. Многие архитектурные сооружения последующих эпох в самых разных странах мира сочетали в себе элементы античной греческой архитектуры, равно как и разные философские учения во многом были основаны на древнегреческой философии, многие философы вплоть до наших дней основываются на работах Платона, Аристотеля, Сократа и иных мыслителей античности.