«Москва – Третий Рим, а Четвертому не бывать». Все мы знаем эту формулу. Кто-то слышал и о старце Филофее, сформулировавшем её. Однако само послание старца царю Василию Третьему звучит так: «Об исправлении крестного знамения и о содомском блуде»
Причем здесь содомский блуд? Да притом, что в начале 16 века в России так же запрещали ЛГБТ.
Работая над романом «Наследники Византии», мы не могли обойти эту тему.
- Кто были эти представители ЛГБТ?
Уж точно не трудовой народ. Возомнить себя развращенными эллинами, античными эпикурейцами было по карману только очень богатым людям.
В начале 16 века Россия находится на пике могущества, военных успехов и материального благополучия. Войны ведутся только на окраинах, почти нет неурожайных годов и голода. Отступили повальные эпидемии.
И если для крестьянина, купца, ремесленника такая жизнь означала просто сытость, то аристократия «ударилась во все тяжкие».
«С жиру бесятся» - есть такое хорошее выражение. В этот период в России расцветает псовая и соколиная охота. На ловчих птиц и породистых собак тратятся немыслимые деньги. Индийские и персидские ткани, дорогие кони, оружие, драгоценные камни – российский рынок насыщен до предела.
Конечно, не вся боярская верхушка, тратилась только на удовольствия. Приверженцы благочестия жертвуют на монастыри и на храмы. Можно составить целый список каменных церквей, построенных в этот период, и сохранившихся до наших дней. Всё это шедевры архитектуры.
Развивается книжное дело. Появляются мануфактуры, высокотехнологичные мастерские, богадельни, детские приюты и так далее, и так далее.
В России покупают книги. Больше грамотных людей – поэтому и спрос больше. И много книг везут из разоренной Византии. А ведь это не только богословские трактаты. Это античная литература, где восхваляется и однополая любовь, и жизнь для бесконечного удовольствия.
Однако боярин не спал с боярином, и князь с князем. Объектами «любви» таких «новых эллинов» становились собственные холопы, бесправные и безответные. Изнасилования мальчиков ничем не отличались от надругания над девицами и девочками. Это просто были господские жестокие забавы.
Вот об этих случаях и пишет старец Филофей царю.
«Ты – государь Третьего Рима, а что вокруг тебя творится? Что творится при твоем дворе?»
Из лекции архимандрита Тихона (Шевкунова) «Уроки старца Филофея»
Изборский клуб 27 декабря 2014г.
Это были единичные и вопиющие случаи, но именно потому что они были – эпоха Василия Третьего предстает перед нами во всем своем многообразии. Поэтому в романе «Наследники Византии» есть линия дворового отрока Никитки, жестокая и некрасивая правда. Главы эти писались очень трудно, с болью.
Нам бы очень хотелось узнать, какое впечатление они произведут на читателя.
Роман «Наследники Византии" опубликован на сайте Ridero.