История Китая является загадкой для остального мира. Происходят события, принимаются решения, но процессы, происходящие в Поднебесной, странным образом превращаются в миф. Без знания героев, построивших современность, без понимания их взглядов на жизнь, Китай так и останется скрыт поволокой утреннего тумана, поднимающегося над водами Хуанхэ.
Русское общество с большей лёгкостью порождает великих полководцев, чем философов. Не мысль философа формирует образ будущего счастья у русского народа, а победы армии и подвиги героев войны.
Китай, как цивилизация, замкнутая на самой себе, живёт иными величинами. От победы до победы может пройти не одна сотня лет. Резкая вспышка, ускорившая исторический процесс, вдруг померкнет и растянется на многие годы в прошлое, освещая путь грядущим поколениям.
Другое дело мысль, изречённая философом, воспитанным в традициях конфуцианства и понимающего блики на волнах Жёлтой реки. В современности таким человеком для материкового Китая и островного Тайваня стал врач и великий мыслитель Сунь Ятсен.
Сын
«Отец нации» появился на свет 12 ноября 1866 года в деревне Цуйхэн, расположенной в дельте Жемчужной реки. Отец работал в Макао портным, а мать, с перевязанными по традиции ногами, трудилась на семейном поле.
Стремясь к лучшей доле, члены семейства разъезжались по миру в надежде отыскать свою судьбу. Два дяди, родные братья отца, в самый пик «золотой лихорадки», отправились в Калифорнию на заработки, где сгинули в неизвестность. Старший брат Сунь Ятсена Сунь Мэй в раннем возрасте переехал в Гонолулу, столичный город Гавайского архипелага.
В возрасте 14 лет Сунь Ятсен вместе с матерью отправился навестить старшего брата. Британская колония расширила для будущего мыслителя взгляд на окружающую действительность. Оказалось, что за территорией материкового Китая тоже существует реальность и она совершенно отличается от привычной деревенской жизни.
Старший брат Сунь Мэй смог устроиться на новом месте. На острове Мауи он открыл продуктовую лавку и купил ферму площадью в 6 акров. Для обработки земли нанял выходцев из родной деревни.
Как новый мир смог потрясти молодого Сунь Ятсена, так способности брата потрясли Сунь Мэя. Разглядев в нём большой потенциал, старший брат устроил Сунь Ятсена учиться в англиканский пансионат Иолани на острове Мауи.
За три года в миссионерской школе Ятсен смог выучить английский язык и приобщился к христианству. После выпуска последовало обучение в американском колледже Оаху, где к посещениям церкви добавились уроки по медицине и праву.
Приобщение к христианству и отрыв от традиционных китайских ценностей напугали старшего брата, и он отправил Сунь Ятсена в родную деревню. Однако и здесь сказалось западное обучение, в результате чего Ятсен вместе с приятелем Ли Хаодуном разгромили храм местного божества. Для его же безопасности, юношу пришлось отправить в Гонконг.
Христианин
В 1884 году Сунь Ятсен поступил на обучение в англо-китайскую школу. Пылкий нрав молодого человека вызвал беспокойство у родителей и толкал на новые свершения. Так, он против воли отца с матерью, вместе с Ли Хаодуном, принял крещение у американского врача-миссионера Чарльза Роберта Хагера.
Желая образумить сына, родители настояли на договорном браке с купеческой дочерью Лу Мучжень. Согласившись на брак, Сунь Ятсен оставил её в родной деревне и не впутывал в свои авантюры.
К моменту окончания школы встал вопрос о дальнейшем будущем. Происхождение не позволяло претендовать на многое. Не получивший классического образования китаец, не мог рассчитывать на карьеру государственного служащего. Миссионер Чарльз Хагер предлагал карьеру священника, а старший брат звал к себе на острова.
Стремящийся познать запад, Сунь Ятсен в кантонской больнице стал изучать медицину, а через год перевёлся в Гонконгский медицинский колледж для китайцев. Это решение свело его с влиятельными людьми Гонконга и познакомило с тайными обществами Гуандуна.
Учёба в медицинском колледже изменила мировоззрение молодого человека. Кружок «Четырёх великих смутьянов» вёл ежедневные разговоры о судьбе Китая, причинах его упадка и способах возвращения былого величия.
Спустя пять лет учёбы Сунь Ятсен вновь оказался перед выбором дальнейшей судьбы. Медицинский диплом колледжа не признавали колониальные власти Макао и Гонконга. Вместо врачебной практики юноша открыл аптеку, а спустя год, в 1893 году вместе с женой и детьми перебрался в Гуанчжоу, где начал заниматься китайской медициной.
Амбиции и заботы о судьбе родной страны не могли так просто отпустить, и Сунь Ятсен решил профессионально заняться политикой. В том же 1893 году он безуспешно пытается встретиться с первым министром Китая Ли Хунчжаном. Подготовив текст меморандума, Сунь Ятсен при помощи Лу Хаодуна пробует передать текст реформ министру, но сталкивается с нежеланием чиновника встречаться с человеком, не имеющим конфуцианского образования.
Столкнувшись с неудачей, молодой политик публикует текст реформ в миссионерском журнале «Ваньго гунбао». Газетная статья также не привлекает внимания видного политика. Потерпев поражение, Сунь Ятсен уезжает к старшему брату на Гавайи.