Уже традиционно раз в месяц мы рассказываем про мастерские, с которыми сотрудничаем. В этот раз мы хотим представить вам ещё одного хорошего и проверенного мастера своего дела. Наш поставщик и коллега – Юрий Анатольевич Фёдоров. Вы наверняка слышали про ювелирные мастерские Фёдорова, так вот, сейчас мы познакомим вас с ними поближе!
Юрий Фёдоров – церковный художник и успешный ювелир в одном лице. Наверное, поэтому вещи для него делятся на живые и мёртвые. Ювелирное дело – на искусство и промышленность. Искусство – на церковное и светское.
С 1979 года он занимается иконной мелкой пластикой. 8 лет выполнял заказы митрополита Ленинградского и Новгородского Антония. Объектом работ художника были резные, из твёрдых пород дерева и кости, миниатюрные иконки, наперсные кресты, панагии — небольшие богато украшенные образы Богоматери (реже Спасителя, Троицы, святых, распятия, библейских сцен), чаще всего округлой формы, носимые архиереями на цепочке у своей груди, створчатые пасхальные яйца.
С 1996 года художник начинает работу по созданию коллекции православных индивидуальных святынь, которые выпускаются серийно с использованием техники литья.
В настоящее время Фёдоров является учредителем и директором ювелирного предприятия ООО “Мастерские Юрия Фёдорова” – единственного обладателя исключительных прав и патентов на все работы художника.
Вся выпускаемая продукция проходит авторский контроль, который связан с проверкой не только технических качеств, но и целостности образа, его соответствию канонам Русской Православной Церкви.
Мы отобрали для вас самые интересные изделия мастерской:
КРЕСТЫ НАТЕЛЬНЫЕ
💍 Интересный дизайн у “процветшего” креста, считающегося женским. Он возник на Руси в XVII в. в период барокко. В ставрографии его называют процветшим или листовидным, а в кругах коллекционеров – крест «лопатка». Его основу составляет четырехконечный крест с прямоугольными балками, где вертикальная длиннее горизонтальной. По периметру крест обрамляется пышным барочным орнаментом, придающим балкам креста листовидную форму.
https://mirfenix.ru/catalog/52757/
💍 Изящный нательный крест с изображением Голгофского Креста вместо распятия. На лицевой стороне также расположены орудия страстей и прославляющие Господа надписи. На задней стороне свободное пространство орнаментировано евхаристическим содержанием, где из чаши прорастает лоза в виде Креста, которое отображается как Древо Жизни с двенадцатью птицами, олицетворяющими причащающихся апостолов. А по краям оборотной стороны изделия находится окончание последней песни канона, в которой молящийся призывает победную силу креста на свою защиту.
Изделие выполнено в стиле русских православных крестов, распространенных в XVII в. и имеющих праздничный, победный характер. Главная особенность изделия заключается в наличии на его гранях песен канона Честному и Животворящему Кресту преподобного Григория Синаита
https://mirfenix.ru/catalog/52759/
💍 Еще один интересный нательный крест — Крест Вознесение. Сошествие Святого Духа. Он по форме сходен с большой группой крестов-энколпионов, широко бытовавших в IX–XII вв. в Византии и ее провинциях, а также в Киевской Руси. Иконография креста достаточно сложна и продолжает традицию искусства древней Церкви, в которой стремились показать в одном, даже небольшом, памятнике всю полноту спасительного подвига Христа, где кенозис Христа от Воплощения и послушания «даже до смерти, и смерти крестной» (Флп. 2.8) завершается Воскресением, восхождением к Отцу и всеобщим исповеданием Христа как Господа во славе.
https://mirfenix.ru/catalog/52754/
💍 Завершает нашу подборку крестов еще одно потрясающее по своей сложности изделие — крест распятие благоразумный разбойник. Он четырехконечной формы с выступами на вертикальной балке, имитирующими восьмиконечный крест, и килевидным окончанием внизу. Такая форма нагрудных крестов была распространена на Руси в XV–XVI вв.
На лицевой стороне креста представлена развернутая картина Распятия. В центре – фигура Спасителя на восьмиконечном кресте, на фоне Иерусалимской стены. Ему предстоят скорбящие Богородица, Иоанн Богослов, Мария Магдалина и сотник Лонгин. Над крестом — солнце и луна, в основании — череп Адама.
Сюжет Распятия никогда не был в православной иконографии только иллюстрацией казни Христа. Так на данном кресте над Распятием в отдельном клейме помещен образ Ветхозаветной Троицы, а земная Церковь представлена в нижнем клейме образами первых русских святых князей-мучеников – Бориса и Глеба и святого равноапостольного князя Владимира.
На концах горизонтальной балки креста изображены поясные образы святителей Василия Великого и Иоанна Златоуста в позе предстояния. В оглавии креста – райские врата с их стражем – Херувимом.
Теме искупления и восстановления утраченного рая целиком посвящена оборотная сторона креста. Первым человеком, оказавшимся после грехопадения в раю, помимо взятых на небо живыми пророков Илии и Еноха, был покаявшийся разбойник, распятый вместе с Христом. В нижней части креста изображен праотец Авраам с душами праведников, так называемое лоно Авраамово. По краям горизонтальной балки креста – изображения небесных сил – Херувима и Серафима. Завершает композицию оборотной стороны Нерукотворный Образ Спасителя, расположенный в верхней части креста. Он являет нам Христа-Иерея, главу Небесной Церкви.
https://mirfenix.ru/catalog/54744/
Однако не только крестами представлен ассортимент мастерской в нашем магазине.
💍 Хризма, выполненная из серебра с позолотой, покрытая эмалью, — это нагрудный знак и подвеска представляют собой один из самых древних, а с Константиновских времен и самый распространенный символ Спасителя. Изготовление изделий с эмалями – ручной труд, и ни одно конкретное изделие не похоже в точности на другое. Это и придает им уникальную индивидуальность и ценность.
https://mirfenix.ru/catalog/53486/
💍 Образок Ангел хранитель. Нагрудная икона имеет форму щита и представляет собой образ Ангела Хранителя, стоящего на облаке с Крестом Господним в правой руке и с мечом в левой. Слева от Креста имеется надпись на церковно-славянском языке. На оборотной стороне иконки имеется текст тропаря из канона Ангелу Хранителю также на церковно-славянском языке. За основу взят иконографический извод XVII в. из Сийского лицевого подлинника.