Нельзя про памятник суслику в посёлке Эльтон рассказать, а про Смагула Мунтаева - нет. Вот прямо преступление с моей стороны будет. Преступление против совести. Я от всей души желаю каждой деревне, каждому посёлку - своего Смагула Мунтаева. Потому что этот человек превратил свой собственный участок, как сказала бы моя мама, в проходной двор. И если кто приедет на Эльтон с какой угодно целью, туристической или лечебной, и не попадёт в эти три музея в одном частном дворе, то знайте: это тоже преступление против совести. Но это уже будет на вашей совести.
Всех предупреждаю сразу: ничего умного или полезного тут нет и не будет. Ни в отдельно взятой статье, ни в целом на канале. Пенсионерка, по совместительству немного риэлтор, ведет свой дневник и излагает свои мысли. Некоторым кажется, что излагает коряво, да и мысли то-так себе. Нередко вдаряется в какие-то идиотские воспоминания, кому они нужны. Нуднятина, одним словом. Дальше можно не читать и не тратить на меня своё драгоценное время, особенно на комментарии.
Ну и - ЗДРАВСТВУЙТЕ все! ЗДРАВСТВУЙТЕ, клуб! Не в смысле - привет вам всем, а в смысле "Будьте все здоровы. Это главное".
Честно сразу признаюсь: в этот мой приезд в санаторий я в музей к Смагулу не попала. Потому что... Если разобраться, достойного оправдания этому нет. Первую неделю я достойно проспала. То ли этот бром так действует на мой ленивый организм, который тут от озера витает повсеместно, то ли казалось, что целых две недели же у меня, а чего тут делать-то, деревня деревней, досуга никакого нет, всё успею. Неделю проспала, а потом хоп - как через пять дней уезжать уже? Да и... Ну, неудобно к человеку одной переться. Надо бы дойти до музея, узнать, когда туристы приезжают и попроситься пристроиться к группе. Заплатив, конечно. Не будет же человек из-за одной меня музей распахивать и экскурсию проводить?
А у музее у Смагула Мунтаева я уже была, два года назад, когда на Эльтон мы с Санькой приезжали с туристической поездкой выходного дня. Поэтому у меня тут - старые, двухлетней давности, фотографии, и старые воспоминания.
Кто такой этот Смагул Мунтаев? Вот, не могла не слямзить с других мест. Но честно даю ссылку, откуда слизала. Сходите по ссылке, там кроме этого, много интересного, много фотографий. А вообще по ссылкам кто-нибудь ходит?
Что может сделать казах, если он активен, любит свою национальную культуру, любит деньги, умеет вкусно готовить и хорошо общается? При этом у него ничего нет, кроме жены, верблюда и красивой природы вокруг. Что делает такой казах? Он создает коммерческий центр казахской культуры! По национальности казах, по профессии школьный учитель, по амбициям успешный бизнесмен, по призванию историк и культуролог, по характеру авантюрист, Смагул Мунтаев не захотел мириться с безденежьем, степной скукой и отсутствием перспектив. Смагул действовал последовательно и логично, словно по образцовому бизнес-плану.
Увы, по сайтам много уже старой информации. Потому что верблюда у Смагула уже нет, приказал долго жить. Но моя старая знакомая Нина, которая старожил в санатории, рассказывала, что она еще верблюда застала. Но там и без верблюда есть на что посмотреть и есть о чём послушать.
Мне, выросшей в похожем посёлке, где половина населения тоже были казахи, было очень интересно и очень многого из казахских обычаев я не знала. Юрту ни разу не видела. Только в книжках. У нас казахи уже в обычных домах жили, таких же, как у всех. Да и сами казахи, пожалуй, настоящую юрту уже тоже знают по рассказам старших да по картинкам. А Смагул рассказал и показал, как юрта собирается, из чего она собирается. Я не знала, что ковры из овечьей шерсти на стенах и полу юрты не только для тепла и красоты, но и оберегают от ядовитых насекомых в первую очередь. Ни один тарантул не полезет туда, где пахнет овцой, потому что овцы - это копыта, а копыта овечьего стада не посмотрят на то, что ты тарантул, затопчут вмиг и не заметят. Например, не знала, что в юрте места располагаются - по старшинству. Чем моложе человек, тем ближе ко входу его место, а по центру уже старожилы сидят.
Что юрта делится на мужскую половину и на женскую. Что по цвету национальной одежды можно понять возраст казаха и его положение.
И главное, что для меня, наверное, в музее, это не обилие информации и количество экспонатов под стеклом, а возможность в этом поучаствовать. Как в память врезался сталинградский бункер, когда ты сидишь под землёй, крутишь ручку для вентиляции воздуха, и звук сирены, и - реально страшно, ты это всей шкурой чувствуешь, потому что не просто ушами слушаешь, а всем своим телом взаимодействуешь, так и тут. Ты не просто стоишь в стороне и слушаешь бубнёж про народные традиции, ты в гости пришёл. И тебя встретил радушный казах, по всем традициям. И руками можно трогать всё, и музыкальные инструменты, и посуду, и вообще ВСЁ:
Вот нас всей группой завели и в юрте рассадили. Мальчики - налево от входа, девочки - направо. Чем старше "девочка", тем ближе к центру садишься. Само собой, Сашка получилась чуть не у самой двери, а я - чуть не в самом центре. Потому что Саня девушка на выданье, и надо, чтоб всяк сюда входящий её заметил, а вдруг потенциальный жених или глубокоуважаемый отец возможного жениха? Тут же, в степи, не дискотека тебе, тут пока жених в юрту заглянет...
Смагула можно слушать часами. Мне очень нравятся именно такие экскурсоводы, которые цифрами не сыплют, их можно перебивать, спрашивать, с ними можно посмеяться. Нет дистанции, нет чувства экскурсоводского превосходства, что ли. "Я вот сколько всего знаю, а ты сиди, внимай и не перебивай". И экскурсовод нашей тургруппы сразу предупредил: "Вопросов Смагулу не задавать, если хотите успеть на закат на озеро. Потому что со Смагулом беседовать очень интересно, он столько всего знает и про казахские обычаи и традиции, и про русские, и про историю посёлка Эльтон, и про историю соледобычи, и про Эльтон в годы Великой отечественной. До утра не уйдём." Подтверждаю. Если начать беседовать со Смагулом, до утра не уйдёте. Потому что Смагул может рассказывать про каждый предмет из своего музея. А там их только в юрте столько! Например, знаете, что вот это такое?
Это самый настоящий казахский торсык. Торсык - это кожаный сосуд для кумыса. А эти ушки или рожки - это не для красоты. Даже если весь кумыс выпить, в этих рогульках всё равно останется часть закваски. Надо только налить туда свежего кобыльего молока, торсык к седлу прикрепить и поскакали. Конь скачет, торсык подпрыгивает, кумыс сам собой взбалтывается и заквашивается. (Кстати, настоящий кумыс в магазине Эльтона тоже продается. Ну, изготовленный уже не таким способом, в обычных бутылках. Я за кумысом чуть не каждый день ходила.)
И по всей юрте - предметы быта и наряды. И всё это можно руками трогать. И мало того, что трогать можно, это еще и на себя напяливать можно, и конечно, фотографироваться! Вот какая я казахская апа!
А во дворе около юрты можно было сыграть в альчики. Это бараньи кости такие. Смагул и этому тут же учил, и желающие попробовать себя в этой игре были. А потом нас, наигравшихся и нафотографировавшихся, повели во второй музей во дворе Смагула. И мне, русской, стало стыдно. Стыдно за то, что казах рассказывает мне, русской, про традиции моего народа и моей страны. А про русскую избу на участке казаха и про то, как в русской избе нас бешбармаком и баурсаками угощали, я в следующий раз расскажу.