Друзья, мне особо хочется отметить, что в своих сообщениях вам я не размещаю опосредованную информацию, поэтому все темы имеют особый интерес ибо написаны от сердца и мысли - живой мысли. И так...
Тема хождения по воде вроде бы как известная тема. В христианских кругах любят приписывать Христу это таинственное свойство Его плоти. Начну с главного, чтобы не растягивать. Есть три главных аспекта этой темы:
Первый - не только Христос, но и Пётр пошёл по воде.
Второй - рассматривают только свойство самого хождения, но не его причину.
Третий - Пётр встал на воду, когда Христос вытащил его из воды, а не взял на руки.
Первый момент говорит нам о том, что это свойство не только Христа, но и человека, и поскольку ни один человек ещё не пошёл по воде, то это не говорит о том, что не было больше людей равных Петру, это говорит о другом, что это самое хождение не суть плотское, а иное. Пётр в Евангелии есть олицетворение веры, веры движимой к Богу. Поэтому здесь мы видим, как вера идёт по воде. Весь Новый Завет берёт свои образы, преимущественно, из Ветхого Завета, поэтому, чтобы понять, что такое вода, необходимо обратиться именно к нему. В ветхом завете, вода, есть образ народа, движения людей, мирской жизни.
Здесь интересны слова преподобного Афанасия:
"Морем называет мир, а многими водами-существующее в нем различные роды людей. Поелику же Христос заповедал ученикам своим, говоря: идите и научите все народы, и се Азъ с вами есмь, и они прошли поднебесную, проповедуя всем народам при невидимом шествии с ними Господа, по неложным обетованиям Его: то посему присовокупил: следы Его не узнаются, по причине НЕВИДИМОГО ШЕСТВИЯ С НИМИ Иисуса, ибо один только Он, как Бог, творил путь по чувственному морю, как говорит Евангелист (Матф. 14,25)". Что такое невидимое шествие Христа можно понять из цитаты ниже:
«В мори путь Твой, и стези Твоя в водах многих, и следы Твоя не познаются».
Тебе не трудно разсечь море, пройти по водам многим, и не оставить следа, потому что естество Твое безплотно. Пророк сие присовокупил к сказанному выше, и говорит:
Ты, не видимо предводительствуя народом, не показал нам и следа Твоего шествия." Блж. Феодорит Кирский.
Второй момент, наиболее важный из всех, а именно причина хождения по воде. Причиной же является то, что Пётр, в отличие от других учеников находящихся в лодке, только завидев Христа, по своей горячей вере НЕ ХОЧЕТ ДОЖИДАТЬСЯ ПОКА ХРИСТОС ПРИБЛИЗИТЬСЯ, А САМ ПРИЙТИ К НЕМУ И БЫТЬ С НИМ. Это важный момент, раскрывающий самую суть хождения по воде, а именно ПРИБЫВАНИЕ во Христе, а не в страстях мира. Не в ожидании пришествия Христа, а непосредственно со Христом, что для других безумие, для Петра неудержимое желание БЫТЬ. Это желание не что-то мистическое или сверхъестественное, это желание вырваться из самого Бытия и прибывать в Духе. Того бытия, которое человек знает, как нечто фундаментальное, свое родное, близкое ему во всём.
Феофилакт Болгарский:
По чувству самой горячей любви ко Христу Петр хочет тотчас и ПРЕЖДЕ других приблизиться К Нему. Он верует, что Иисус не только Сам ходит по водам, но и ЕМУ ДАСТ ЭТО: не сказал «повели мне ходить», но «придти к Тебе». Первое было бы знаком бахвальства, второе же есть признак любви ко Христу. Верует же Пётр чему? Яко НЕ ТОКМО ХРИСТОС по водах ходит, но и тому ДАТИ МОЖЕТ по водам Ходити, то есть быть как Он".
Воды же есть самое бытие, как Давид скажет: да не углебну или покрыша меня воды Господи.
Слово "ПРЕЖДЕ" говорит о том, что Пётр не хочет считаться со своей природой и оставлять Бога на потом, как делает это большинство, находя миллионы отговорок, что не время для Бога.
И Третий момент - говорит нам о том, что Пётр не утонул. И это тоже очень важно, а именно важно потому, что попытка ходить по воде не провалилась! Пётр начал тонуть в житейском море, чему была причина сомнений его веры, но призвав Господа, НЕ СВОЕЮ СОБСТВЕННОЮ СИЛОЮ ВСТАЛ НА ВОДУ, но Христом. Отсюда познаем два ключа: маловерие Петра, также, как и маловерие Фомы, послужило для других примером того, что никогда не стоит отчаиваться. А второй момент в том, что спасение только и возможно нечеловеческой силой, а именно самим Христом, о чём, к сожалению, не только забывают рядовые христиане, но и монахи, спасающиеся собственными силами и обвиняющие себя во всех грехах. Но Христос ДАН Отцом, как истинная сила побеждающая грех.
Легко ли ходить по воде? Истинно говорю вам, единицы людей познали это собственной жизнью! А остальные: Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего благостыню, нет ни одного.
Прелестью соблазняются по плоти и по миру жития своего, считая его, этот мир основой своего счастья и добра. Поэтому для таковых хождение по воде суть Божественное начертания их будущей плоти, либо чудо мира сего. А причина всему: НЕВЕЖЕСТВО.
Группа в ВК: https://vk.com/bogosloviepravdi