Помните, как в Евангелии Иоанна с 13 по 17 главы описаны последние часы, проведенные Господом в кругу Своих учеников?
📌 Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их. (Ин.13:1)
Иисус уже знал о том, что будет. Апостол нам подробно об этом рассказывает, у него это описание представляет собой отдельную историю о жизни Христа.
Христос на этой встрече дает апостолам последние наставления, зная о скорой разлуке. Какую Он ставил себе цель в этот момент? Были ли у Него определенные задачи? Эти вопросы всегда есть в сознании и ответы на них даны здесь же.
Времени было мало, чтобы можно было что-то успеть и, в этот момент, 12 ученикам преподали самый важный урок. Их научили главным добродетелям: смирению и любви друг к другу. Ведь именно они будут им так необходимы в деле своего будущего служения.
📌…встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. (Ин. 13:4)
📌 Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. (Ин. 13:5)
Этот важный момент из Евангелия часто изображают на иконах и размещают в праздничном чине иконостаса👇
Именно эта икона датируется XVI веком, точнее это 1520-1530 годы и принадлежит она кисти мастеров Пскова. Обратите внимание, что композиция иконы повторяет текст буквально: перед сидящими полукругом на скамье апостолами предстоит Христос, перепоясанный полотенцем (орарь), которое стало впоследствии неотьемлемой частью диаконского облачения.
Орарь, по выражению Симеона Солунского, символ смирения и духовного очищения человечества.
Сидящий внизу, с самого края, апостол смотрит на обнаженные ноги Спасителя. Это символ и отсыл к поиску истинного пути, к которому призывал Он своих учеников. И этот взгляд на ноги замыкает композицию иконы, свидетельствующую о духовном единении собравшихся.
Каждый иконописец выбирает для себя акцент, на который он будет делать упор, на этот образе передан тот самый евангельский момент, когда Христос отирает полотенцем ногу Петра и Петр не понимая смысла свершаемого обряда, не принимает унижения Учителя и обращается к Нему со словами:
«Тебе ли умывать мои ноги?»
Христос устрашает его:
«Если не умою тебя, не имеешь части со мною».
Иллюстрируя эти слова, иконописец изображает и описанный в тексте жест Петра, поднявшего правую руку и указывающего на свою голову, словно напоминая Учителю:
«Не только ноги, но и руки и голову» (Ин. 13, 6-9).
Иоанн в этот момент беседует с Матфеем. Андрей, готовясь к омовению, поднимает ногу и обнажает ступню. Другие апостолы или смотрят на Иисуса, или выражают задумчивость, они погружены в себя, размышляя о сказанном.
В соответствии с Евангельским рассказом, омовение ног произошло во время Тайной вечери, и чтение этого текста приходилось на Великий четверг, поэтому икона с таким сюжетом входила в число страстных праздничных образов.
Событие это имеет для всех важное значение, ведь в нем утверждались важнейшие христианские добродетели: смирение, кротость, любовь к ближнему и служение старшего младшим.
Одним из аспектов толкования сюжета было и приготовление учеников к будущему апостольскому служению:
«Апостолы, соединяемые союзом любви, предавши себя владычествующему над всем Христу, очищали прекрасные ноги, чтобы идти проповедовать всем мир». Косьма Маюмский.
Иконографические особенности этой иконы свидетельствует о широком распространении московской иконографии, но псковский мастер значительно переработал схему. Он изменил жесты апостолов и форму замыкающей Сионскую горницу стены. Какой он попытался вложить смысл, изменяя принятую до этого иконографию? Круговая композиция усиливает идею духовной общности Христа и Его учеников.
На этом хочу завершить эту небольшую публикацию и знакомство с иконой. Надеюсь, что теперь, приходя в храм, Вы сможете без труда найти и внимательно рассмотреть этот образ и вспомнить Евангельский сюжет. Я скажу так: человеку можно показать куда смотреть, но увидеть за него всё равно никто не сможет. Поэтому смотрите, вникайте и изучайте. Нет тайных знаний, просто есть люди, которые не хотят осознать.
📌 «Ибо много званых, а мало избранных» (Матф.22:14).