Лев Николаевич Гумилёв был выдающимся российским историком и этнографом, который внес огромный вклад в изучение истории и культуры народов Евразии. Его научная деятельность включала в себя следующие основные положения:
- Концепция этногенеза. Гумилёв предложил свою собственную теорию формирования этносов, основанную на идеи народных движений. Он считал, что народы формировались не благодаря географическим, экономическим или антропологическим факторам, а благодаря массовым миграциям и народным движениям.
- Теория пассионарности. Гумилёв считал, что развитие этносов происходит благодаря действию пассионарных личностей – людей, обладающих непреодолимой энергией и стремлением к достижению своих целей. Он утверждал, что пассионарные личности могут влиять на развитие этноса как положительно, так и отрицательно.
- Изучение кочевых народов. Гумилёв посвятил много времени исследованию кочевых народов Евразии. Он изучал их культуру, историю, обычаи и традиции, а также их взаимодействие с другими этносами.
- История кочевых империй. Одной из основных тем исследований Гумилёва была история кочевых империй, таких как гунны, монголы и тюрки. Он изучал их структуру, организацию и взаимодействие с другими государствами.
- Изучение национальных культур. Гумилёв интересовался национальными культурами разных народов, исследовал их историю, литературу, музыку и искусство.
В целом, научная деятельность Гумилёва оказала огромное влияние на развитие исторической науки и этнографии, и его работы до сих пор являются объектом изучения и обсуждения для многих учёных.
В научном сообществе существуют различные мнения относительно научной деятельности Льва Николаевича Гумилёва. Некоторые ученые считают его работы устаревшими и несостоятельными, так как они основаны на концепции пассионарности, которую нельзя проверить научными методами. Однако, другие ученые признают его значительный вклад в развитие этнографии и историографии Евразии.
Концепция этногенеза, предложенная Гумилёвым, до сих пор обсуждается в научном сообществе и находит отражение в современных исследованиях. Таким образом, хотя Гумилевские идеи неоднозначно оцениваются в научном сообществе, его научная деятельность продолжает оставаться важным объектом изучения и обсуждения для многих ученых.
Комментарии научного сообщества к деятельности Л.Н.Гумилёва:
Вместе с тем, некоторые идеи Л.Н. Гумилёва, предложенные им еще в 70-е годы, в настоящее время приобретают новое, неожиданное значение. В частности, его концепция «пассионарных лидеров» может быть интерпретирована как переосмысление той роли, которую играют личности в истории, которая в настоящее время привлекает внимание не только историков, но и социологов, политологов и философов. - Шевелев Ю. А., Уваров А. В.
Думаю, что мы все должны быть благодарны Льву Николаевичу за его труды. Он принес вклад в изучение истории и культуры народов, которые до него были малоизвестными. - Л. А. Гумилева, дочь Л. Н. Гумилева
Это, конечно, очень замечательно, что люди интересуются теорией этногенеза, но Гумилёвская теория уже давно перестала быть актуальной в научном плане. - А. А. Маслов, доктор философских наук
Лев Гумилёв оказал существенное влияние на формирование и развитие этнографической науки, его методы исследования до сих пор используются в работе ученых. - А.В. Казанцев, доктор исторических наук
Список научной литературы Льва Николаевича Гумилёва:
- «Древняя Русь и Великая степь» (1960)
- «Огузы» (1960)
- «Скифы» (1963)
- «Этногенез и биосфера Земли» (1970)
- «Древние тюрки» (1967)
- «Роковые реки» (1972)
- «Хунну» (1974)
- «Этносфера и биосфера» (1985)
- «Поиски вымышленного царства» (1989)
- «Древняя Русь и Великая степь в трудах Л.Н. Гумилёва» (1996)