Использование икон в христианском сакральном искусстве было фундаментальной частью богослужения и духовной жизни с первых дней христианства. В восточнохристианской традиции иконы считаются "окнами в небеса", вдохновляющими миллионы верующих и служащими инструментами для демонстрации чудесного заступничества Бога в жизни человечества.
Прежде чем мы начнем, попрошу вас подписаться на наш канал, поставить лайк и оставить ваш комментарий!
История возникновения икон
Согласно церковному преданию, святой евангелист Лука был первым иконописцем, создавшим святой образ Девы Марии, который он видел сам. Он принес свои первые иконы Божией Матери Богородице, которая одобрила их и провозгласила, что благодать Христова будет перенесена на эти иконы. Некоторые из особо почитаемых икон Пресвятой Богородицы, написанных святым Лукой, почитаются и по сей день. Иконографию также можно проследить по росписям катакомб II и III веков.
Иконоборчество в Византии
Византия была значительным центром иконографии, и император Константин Великий освободил художников, создававших мозаики для церквей, от всех налогов. В империи процветала иконография, включая мозаики, настенные росписи и переносные иконы. Искусство византийской иконографии достигло своего расцвета во времена правления императора Юстиниана Великого в VI веке.
Иконы использовались ранними отцами церкви, такими как святой Иоанн Златоуст и святой Василий Великий, для вдохновения и призывания апостольских благословений. Однако иконография столкнулась с противоречиями в VII и VIII веках, когда в Византийской империи возникло движение иконоборцев. Иконоборцы с подозрением относились к любому священному искусству, изображающему людей или Бога, и требовали уничтожения икон. С другой стороны, иконопочитатели энергично отстаивали место икон в жизни Церкви. Идеи иконоборчества были поддержаны седьмым Вселенским собором, но были отвергнуты императрицей Феодорой в 843 году нашей эры.
Святой Иоанн Дамаскин был одним из главных сторонников почитания икон в этот период, написав в своем знаменитом труде "Защита икон", что через иконы Христа верующие размышляют о Его телесном облике, чудесах и страданиях и освящаются. После падения Константинополя Святая гора Афон стала центром православной иконописи. Византийская традиция иконографии была также перенята сербскими и русскими христианами, причем их стили развивались с течением времени.
Напоминаем, что наши тарелки-иконы и другие сувениры вы можете приобрести на Ozon & Wildberries.
Наш сайт: https://ручки.рф/
Иконы святых и иконографическая символика
«Даже если он видел какого-то святого в жизни, иконописец рисует его не материально или естественно, а духовным образом, освещенным божественной благодатью», – писал современный иконописец Фотий Контоглу.
Иконописец использует несколько традиционных способов изобразить освященную человечность Святых. Их лица и члены тела стилизованы, их руки выразительно выражены в различных жестах благословения. Даже геометрические складки их одежды говорят о небесном порядке и равновесии. Ореолы вокруг их голов нарисованы в четко очерченном круге, что означает их святость и привлекает наше внимание к их лицам.
Часто на иконе святого есть важная ссылка на их жизнь или слова: святой Христофор хватает свой посох, которые чудесным образом расцвел словно пальма, как и предсказывал Младенец Иисус, на следующий день после своего явления святому. Святая Тереза из Лизье сказала, что после ее смерти она «позволит упасть ливню из роз», имея в виду милости и небесные дары, которые она подарит, и они представлены в ее иконе гроздью розовых роз. Мученики, такие как святая Сесилия и святая Варвара, держат крест, показывая, что они следуют за Христом до смерти, как мы также видим в иконах монахов и монахинь, таких как святой Бенедикт.
Закончим нашу статью об истории иконописи и значении сакрального иконописного искусства словами святого Василия Великого, который писал: «То, что Книга Евангелий объясняет словами, иконописец показывает своими работами».