Жил-был на свете Маркион, которому очень не нравился кровавый Ветхий Завет. Вскоре он понял, что Иисус и Яхве - это разные боги. Никто не согласился с его теорией и его отлучили от Церкви. Тогда Маркион решил создать свою церковь со своими священниками и таинствами. И создал. Церковь Маркиона отрицала брак, мясо и удовольствия. Адепты старались поскорее умереть, провоцируя язычников на агрессию, чем весьма гордились, ставя это в пример другим.
Всё началось с отрицания Бога Ветхого Завета. На закваске гностицизма созрел очередной лжеучитель, по вине которого умирали люди. Ученики Маркиона духовно погибают и по сей день, закрывая глаза на историю спасения, начавшуюся в Ветхом Завете.
Когда вспоминают Содом и Гоморру, говорят, так надо было для спасения человечества, иначе бы мы захлебнулись во зле. При этом Бог отдаёт свой народ египтянам, ассирийцам, вавилонянам, римлянам. Странное наказание ради духовного воспитания: Израиль развращался вновь и вновь.
Что-то не сходится? 🤔 Интересно обсуждать различия между Богом Ветхого Завета и Богом Нового Завета. Ветхий Завет содержит множество историй, законов и пророчеств, которые представляют Бога как властного и справедливого, но иногда и строгого и наказывающего.
Злой или добрый?
Те, кто изучает Библию или каким-то другим образом сталкивается с ее сюжетами, часто отмечают, что в Ветхом и Новом Заветах Бог якобы изображается разными красками. Если в Ветхом Завете Он предстает гневным и жестоким, то в Новом – добрым и благостынным. Так что иногда даже кажется, будто это два разных Бога.
На самом деле, с таким образом восприятия люди сталкивались еще в глубокой древности. Так, во времена раннего христианства существовало множество сект, объединяемых под общим названием «гностицизм» (от др.-греч. γνωστικός, «обладающий знанием»). Одним из их главных положений, если говорить упрощенно, было выделение «двух богов»: злого демиурга, создавшего материю, и истинного, Благого. Первый как раз и считался гностиками Богом Ветхого Завета, в связи с чем их учителя (напр., Маркион) даже не признавали истинности первой части Священного Писания.
Уже во II в. от Р.Х. св. Иринею Лионскому приходилось полемизировать с такими воззрениями, доказывая, что в обоих Заветах «Один и Тот же Бог <...> Который был возвещен законом и пророками, и Которого Христос исповедал Своим Отцом» (Против ересей, кн. 4, гл. 5).
Два бога или Один?
При этом, если разобраться, то никаких особенных поводов для различения Бога в обеих частях Библии нет. Как в Ветхом Завете Бог говорил, что Он «человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный» (Исх. 34:6). Так и в Новом Завете Христос позволял себе проявить Свой гнев, подобно как при изгнании торговцев из Храма (Мф. 21:12).
В Ветхом Завете говорится, что «Господь освобождает узников, Господь отверзает очи слепым, Господь восставляет согбенных, Господь любит праведных» (Пс. 145:8). А в Новом, что «открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою» (Рим. 1:18). То, что в Ветхом Завете Бог и правда больше проявляет свою строгость, делается лишь в приспособлении к духовной немощи спасаемых, для их вразумления. И вот, когда приходит время, Он по любви к людям посылает Своего Сына в жертву за их грехи, что не раз предсказывалось ветхозаветными пророками.
Бог не меняется, но откровение о нем расширяется по мере продвижения вперед в истории спасения. Бог Ветхого Завета и Бог Нового Завета являются одним и тем же Богом, но через Новый Завет мы получаем глубокое понимание его бесконечной любви и прощения.
Таким образом, как в Ветхом, так и в Новом Заветах мы видим одного и того же Бога, ищущего для человека спасения. Однако в тех или иных ситуациях и исторических реалиях Он проявляет различные грани Своей Природы, исходя из этой общей цели.